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第40章（第1页）

典妾这个词语对于考古出身的沈晨霭来说并不算陌生，在中国的古代，妾的地位十分的底下，一般来说与货品无异，主人家纳妾之时给的资银叫做&lso;买妾之资&rso;，从字面上就可以理解其意思，既然是买回来的东西，主人家自然是想用就用，想卖便卖。

这一点在宋朝的时候尤其突出，宋时官宦权贵之家，男主人之间相互赠送美妾在当时是很流行的一件事情，那些被送来送去的妾室们若是有了孩子，男主人与当家主母若是认下了，那便算是庶出，好歹还能有个身份，若是不认那孩子便会随妾室的户籍，妾是良籍，孩子便是良籍，若是连妾也不算，只是一个美婢，孩子自然也就只能是贱籍。

至于宅斗小说当中经常会出现的宠妾灭妻的桥段，除了皇宫之外，在其它的地方都需要非常特殊的条件才能够形成。

第一条便是主母的娘家落魄，她本人还要肯定不能生育。

第二条便是妾室的身份特殊，主母不能随意发卖，而那个妾室除了长了一张狐狸脸之外，还得有一颗狐狸的脑子，不然是保不住命的。

第三条也是最重要的一条，那就是家里男主人的脑子必须进水，而且是得进到无可救药，这样他才能对外界异样的眼光全然不顾，安下心来宠他自己的爱妾。

而抬妾为妻，那就更不容易了，中国古代自周朝开始，就已经很明确的提出&lso;毋以妾为妻&rso;的口号了，而唐、宋、明、清朝的法典婚律上更是很明确的记载了给予以妾为妻之人的惩罚。

《唐律疏议&iddot;户婚律&iddot;以妻为妾》：&ldo;诸以妻为妾，以婢为妻者，徒三年。

以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。

各还正之。

&rdo;

《宋刑统》卷十三条：&ldo;诸以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。

以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半，各还正之。

若婢有子，及经放为良者，听为妾。

&rdo;

看到没有，以妾为妻的人不但双方都要蹲监狱，而且监狱蹲完之后还要各还正之，也就是说出来之后原来是什么身份就还是什么身份，这场大牢算是白蹲的。

所以别说是达官贵人了，就连普通的百姓人家，也少有这么干的。

后世的《金瓶梅》与《红楼梦》中都有抬妾为妻的故事，但是这两篇故事都是明清时期书写的，那时朝廷对于以妾为妻的惩罚是&lso;凡以妻为妾者，杖一百。

妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。

若有妻更娶者，亦杖九十。

&rso;

两相一对比，惩罚力度小了不少，而且满人在入关之前，各位福晋之间的地位并没有明显的尊卑，而明朝经元之后，正妻在家中的地位也没落了不少，所以这种事情在民间应该还是会有的，但是在官贵人家，只要是他还想要头顶的乌纱和脑袋上的爵位，就没有人敢明着这么干。

妾的地位虽然卑贱，但是确实是有人需要而且市场巨大，在加上真的有很多急等着用钱又不愿意卖身为奴的平民，所以典妾这个行当也就应运而生了。

典妾，看着两个字就能明白它的意思，是好人家的女儿典当为妾，既然是好人家的女儿，那么她自然便是良籍，既然是典当的那一定就会有个时间，并且允许女孩的家人赎人，这样的女孩主人家可以转送，但是无权打骂，更没有权利决定她的生死。

所以这样的女孩典当的时间到了之后依然是自由身，期间其所生的孩子归男方所有，若是无所出，则时间一到便可自行离开。

虽然是这样，但是典妾对于女孩及其家人来说依然是一件与极其名声有损的事情，不少人家有这个心思的，也都是偷偷摸摸的干，如同牛家这样肯大声说出来的人家，还真的是闻所未闻，不过刚刚陈婆子说的什么好像牛家还不止是典妾，他要是没有听错的话，他们家貌似是把牛大妞给卖成奴婢了？

奴婢是贱籍，在律法上面的地位等同于牛马驴羊，除非主人家心善放你从良，否则这辈子都是他们家的&lso;牲口&rso;。

既然是&lso;牲口&rso;当然是没有人权的，是生是死全凭主人家的心思，只要主人家能给出一个理由，不管合不合理，官府都不会细问一个奴仆的生死。

典妾和卖身为奴这两点可是有着本质区别的，牛大妞她爹娘到底办的是哪一种文书？

见屋里的人都对自己的话题十分的感兴趣，陈婆子也不藏着掖着了，很是肯定的说道:&ldo;一定是卖了的，岳家那边请的是牙婆而不是媒婆，所以牛大妞不可能是嫁过去的。

典妾的话现在的行情大家都知道，黄花大姑娘也不过是一年20两银子，她们家的牛大妞都三十多了，凭什么典出60两的价钱，大家又不是傻子，想一想不就全知道了。

更何况岳家请的那个牙婆我熟的很，她亲口承认了牛家是把牛大妞给卖了，这还能有假不成。

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