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第30章（第4页）

别人也许不同意，但我以为，见到一种差异，就以为这里有优劣之分，这是一种市侩心理——生为一个女人，好像占了很多便宜。

当然，要按这个标准，中国人里市侩更多。

他们死乞白赖地想要男孩，并且觉得这样能占到便宜。

将来人类很可能只剩下一种性别——男或女。

这时候的人知道过去人有性别之分，就会不胜痛惜，并且说：我们的祖先是些市侩。

当然，在我们这里，有些女人有激进女权主义者的风貌，中国话叫作“气管炎”

。

我个人认为，“气管炎”

不是中国女性风范的杰出代表。

我总是从审美的角度、而不是从势利的角度来看世界，而且觉得自己个是个市侩——当然，这一点还要别人来评判。

西方女权主义者认为，性之于女权主义理论，正如劳动之于马克思的理论一样重要。

这个观点中国人看来很是意外。

再过一些年，中国人就会体会到这种说法的含义，现在的cháo流正把女人逐渐地往性这个圈子里套。

性对于人来说，是很重要的。

但是单方面地要求妇女，就很不平等。

西方妇女以为自己在这个圈子里丧失了尊严，这是有道理的。

但回过头去看看“文化革命”

里，中国的妇女和男人除了头发长几寸，就没有了区别，尊严倒是有的，只可惜了无生趣。

自由女权主义者认为，男人也该来取悦妇女，这样就恢复了妇女的尊严。

假如你不同意这个观点，就要在毫无尊严和了无生趣里选一种了。

作为男子，我宁愿自己多打扮，希望这样有助于妇女的尊严，也不愿看到妇女再变成一片蓝蚂蚁，当然，按激进女权的观点，这还远算不上有了弃暗投明的决小。

真正有决心应该去作变性手术，起码把自己阉掉。

我太太现在对后现代女权主义理论着了迷。

这种理论总想对性别问题提供一种全新的解读方式。

我很同意说，以往的人对性别问题理解得不对——亘古以来，人类在性和性别问题上就没有平常心，开头有点假模假式，后来就有点五迷三道，最后干脆是不三不四，或者是横蛮无理——这些错误主要是男人犯的——这是我对这个问题的看法，但和后现代女权理论没有丝毫的相近之处。

那些哲学家、福科的女弟子们，她们对此有着一套远为复杂和深奥的解读方法。

我正盼着从中学到一点东西，但还没有学会。

作为一个男人，我同意自由女权主义，并且觉得这就够了。

从这种认同里，我能获得一点平常心，并向其他男人推荐这种想法。

我承认男人和女人很不同，但这种差异并不意味着别的：既不意味着某个性别的人比另一种性别的人优越，也不意味着某种性别的人比另一种性别的人高明。

一个女孩子来到人世间，应该像男孩一样，有权利寻求她所要的一切。

假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的——假如我是她的父亲，我也别无所求了。