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第117章（第1页）

曹剑峰说：“中国的文化不是不深厚，人们也不是不喜欢，但为什么几十年来不断丢失，原因就在于没有一套完善的建设、推广体系。

所以，我们目前并不缺乏经典的思想，所缺乏的是制度规则。”

高杰的师弟罗毅说：“曹兄有没有想过，身为中国人，为什么会对中国如此优秀的文化置之不理。

我认为，人们不会无缘无故的丢弃对自己有用的东西。

之所以出现这种现象，是因为人们并没有看到中国文化中真正好的经典思想。

换句话说，我们应该根据时代发展的需要，针对中国文化进行梳理、提炼，让人们明明白白的知道，好在那里，有什么用？只有这样，人们才会自觉的接受。

所以，设立制度规则固然重要，但当下最重要的是确定文化主题，其次才是制度规则。”

马京说：“几十年来，中国很多的文化学者都在做这件事，为什么没有效果？”

“请问马兄，”

高杰说：“中国几十年来，难道没有人在做文化的管理和推广吗？比如你们在此期间，消耗了多少国家资源，为什么又没有多大成效呢？”

来自美国的友人麦克插话说：“我在中国生活了十多年，发现中国文化确实博大精深，多姿多彩，各种文化都有人喜欢，甚至痴迷，但要说什么是主流，恐怕就很难说了。

按照中国人自己的说法，就是仁者见仁、智者见智。

我的意思是想说，这个主体很不容易把握，或者根本就没有主次之说。”

楚修正说：“在如此繁杂的文化体系中，要找出真正的主体确实不是一件容易的事情。

但无论多么艰难，这件事都必须要做，因为这是我们前进的基础。”

麦克说：“日本文化和中国文化有许多相似之处，请问你刚才所说的主体思想是什么？看看和日本所想到的是不是相同。”

楚修正刚要说话，马京抢先说：“你细细比较就会发现，日本文化与中国文化存在着本质的区别，把这二者放在一起比较，完全就是对中国文化的侮辱。

他们学习的很表面，却把最重要的内容丢弃了。”

他的简短发言马上就赢得了许多年轻人的一片赞同声，楚修正、吴修风、高杰等人也是频频点头。

曹立智、苏友舟、楚老师等前辈自重身份，没有言语。

马京有些得意地四方看看，停止了发言。

“关于麦克先生所说的‘中国文化没有主次之分’这一问题。”