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第54章（第2页）

人皆我妻，人尽可夫。

比肉体亲，不及心灵。

你向往吗？

我怀疑。

至少，我做不到。

渡边淳一对这种境界是不是深信不疑呢？

看到雏子被大久保（一个只懂&ldo;爱就是独占&rdo;的男人）抢走，仙子回到人间，嫉妒复辟，&ldo;丑陋的&rdo;人性复活，心中大石总算落了地。

布美子责备雏子&ldo;偷情&rdo;，就说真好，臭男人害他们的性爱小公主变成为爱疯狂的小女人。

独占欲一旦挑起，向来从容优雅，&ldo;与学生分享妻子身体&rdo;的信太郎，也变得猜疑、妒忌、不安、暴怒，也姚起布美于的悲剧：

和信太郎以外上千个人开心地上床的雏子是圣女。

但只将自己的灵魂付托给一个男人的雏子却形同娼妇。

我痛恨那样的雏子。

搞不好我曾在雏子的背后多么奇异的逻辑，多么虚妄的执迷。

原来玫瑰沙龙式的分享是建立在一种独占：情欲的共犯，秘密的同谋，近乎偏执的排他性。

（更何况，片濑夫妇之间还有一段骇人听闻的身世秘密。

）他们在否定肉体专一之余，又加深了精神的依赖。

读着迟暮的布美子&ldo;对着光眯着眼&rdo;的微笑（那绝对是一种精神之美），只感到一阵恍惚，进而对原先的&ldo;怀疑&rdo;怀疑了起来：用分享伪装独占，以平静包装疯狂，拿背叛刺激真心（背德唤起美感）……原来春药不假外求，只在一点欺瞒、一个欲念和一滴想像力之间。

怀疑是为了相信。

做不到不等于不想。

忽然想到一九五四年芥川赏作品《骤雨》（作者吉行淳之介），叙述一位忧郁青年和多愁善感的ji女谈恋爱，引发了严重的幻想症：他总是挥不去女友和其它客人交欢的场景。

更惨的是，她扬言要为他&ldo;守节&rdo;：身体当然是守不住了，只好把守灵魂大关，也就是不让自己在做生意时达到高cháo，万一忍受不住，就把客人当作是他，于是影子的他不断在生张熟魏之间浴血抗战……

日本人很坏，专搞这种变态的粉红色心理游戏。

我知道我很坏，居然对忠厚老实、被女人欺负的朋友说：&ldo;你一直逼问她，是为了怀疑还是相信？&rdo;

&ldo;什么意思？&rdo;

&ldo;你用怀疑她的方式来巩固你们之间不平衡的恋情。

老实说，每次吵完你是不是更兴奋？你这个坏蛋，把醋坛子当威而钢用了。

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