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第24章（第3页）

比如人类知道没有上帝，也要创造一个上帝。

为什么？因为人类需要上帝。

人活着的意义也是如此，我们必须首先承认生存是有意义的。

因为生命仅仅诞生于偶然，无所谓高贵意义。

宇宙间，由于极偶然的原因诞生了这么一个适应生命存在的地球，又由于极偶然的原因滋生了种种原始生命，仍然由于极偶然的原因人类进化出来。

也就是说，人类极可能不存在，或者极可能是另外一副模样。

既然如此，人类自命的使命感哪里来的呢？

王跃文：

造化创造了人的肉体，也创造了人的思维。

可思维偏偏想离开肉体，飞升到另一个空灵的境界当中去。

世世代代困扰着人类的这种灵魂相对肉体的无望挣扎，究竟缘何而起？别的动物也同我们一样因为肉体而焦躁不安吗？又是谁独独给人类设置了这样的宿命？或者，真有一个上帝吗？人类的命运不过是上帝设置的一个游戏？人类的生活永远在别处。

这让我想起鲁迅先生曾尖刻地讽刺过的那种人，他们拼命拔着自己的头发想离开地球。

可是千百年来，人类一代一代确实在做着拔着头发想离开地球的事。

从这个意义上说，人类注定是一种绝望的动物。

有次看电影《阿拉伯的劳伦斯》，听那位英国的劳伦斯对满怀好奇心的土耳其土著人说，我来自一个富裕的国家，那里的人都很有钱。

我很感慨：中国人从来就没有真正富裕过。

有人分析中国贫穷的根源，列举了很多原因，包括战争频仍、政治腐败、科技落后、国运不昌等等，我想还有个重要原因，就是中国文化中对肉体的蔑视和排斥。

人有物欲和肉欲，天经地义，可是，中国传统文化偏偏重义理而轻物欲，这是相当虚伪的。

统治者自己享受着优厚的物质生活，却张口闭口仁义道德，甚至告诫老百姓不要看重物质利益，就更加假仁假义了。

蔑视肉体物欲，&ldo;文革&rdo;时期达到巅峰。

所谓艰苦朴素，直接成了不要物质利益、只要思想觉悟。

当时有的干部偶尔置了新衣服，得特意fèng上两个补丁。

没有物质利益的向往，哪来的创造动力？贫穷就是很自然的了。

追寻这种荒唐的政治理念的历史文化根源，就在于精神一直梦想着逃离肉体。

中国的文化里面，人为什么如此害怕自己的肉体？灵与肉一定势不两立的吗？东郭先生曾经问庄子，你所说的至高无上的&ldo;道&rdo;在哪里呢？庄子说，道无所不在，在蝼蚁，在杂糙，在烂瓦，在屎尿。

既然如此，庄子为什么又非要人们形如槁木、呆若木鸡、心无所悬、坐化忘机呢？难道非如此不能悟道？人类肉体的丰富感觉，它给予人的愉悦和痛苦，难道不是大化和自然的一部分吗？可庄子言下之意，道无所不在，却惟独不在人的肉体内！

中国的哲学家至少从庄子开始，就把肉体忘得干干净净！

伊渡：

中国古人所说的&ldo;物&rdo;和&ldo;我&rdo;，通常是两个对立的哲学概念，而其中的&ldo;我&rdo;通常又是指精神的我，而非肉体的我。