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第14章（第2页）

故人不复通问讯，疾病饥寒宜死矣&ot;。

同时，经济上十分窘迫，为了维持生活，苏轼不得不垦荒东坡，躬耕陇亩，&ot;与渔樵杂处&ot;。

面对这样孤苦寂寞的环境，苏轼仍坦然自若，他善于从困苦的境地中摆脱出来，去寻找和发现生活的美：

长江善廓知鱼荚，好竹连山觉笋香。

江上西山半隐堤，此邦台馆一时西。

南堂独自西南向，卧看千帆落浅溪。

在岭南和海南，他的处境更加艰难。

在岭南，由于无法适应当地的瘴雾毒气，致使&ot;旬日之间，丧两女使&ot;，连他最宠

幸的爱妾朝云也病逝了。

在海南，他更是过着&ot;食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉&ot;的生活。

海南，是当时人迹罕至的地方，流放海南者很少得以生还，苏轼也断绝了生还北归的愿望。

即便在如此困厄的境况下，苏轼也没有心灰意冷，仍然保持乐观旷达的情怀。

&ot;日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人&ot;；&ot;报道先生春睡美，道人轻打五更钟&ot;；&ot;九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生&ot;。

在苏轼看来，一个人精神生活的快适，可以弥补物质生活的贫乏，战胜外在险恶环境的煎迫，所以，在极端困厄的情况下，他仍&ot;胸中亦超然自得，不改其度&ot;。

正是这种超迈旷达、怡然自得的乐观情怀，帮助苏轼战胜了人生道路上的重重险阻，走完了自己的人生历程。

曾国藩在诗词中对韩愈、苏轼的诗词十分喜爱，认为字字句句皆如其人，他还把苏东坡所做的能与自己心境相沟通的篇章单独辑成，经常吟诵。

他还举《易经》乾坤两卦比喻养心与事业之关系：天行健，君子自强不息；地势坤，君子以原德载福。

是说君子言语要谨慎，饮食要有节制；损，是说君子要有宽恕他人之心，自己则少贪欲；益，君子要见善就学，有过则改；鼎，君子要有尊卑长幼之序，以成救命之严。

这六卦大象，最适合于人。

颐君子之象，可以用来养身养德；鼎君子之象，可以用来养心养

肾，这二卦大象最为重要。

要想有健全的精神，应当先有健康的身体。

要有健康的身体，就需要对于养身之道，不可以不留意。

曾国藩论及养身之道认为：&ot;养身之道，以&ot;君逸臣劳&ot;四字为要。

减少思虑，

排除烦恼，二者用来清心，就是说&ot;君逸&ot;。

常常行步走动，筋骨常动弹，&ot;臣劳&ot;说的是这个。

&ot;

养身的方法，不但应当多多从事活动，以达到增进身体的健康，更应当减少烦闷，以保持精神的健康，他的见识是很多的。

曾国藩对于养身之道，主张身心交养。

他给李希庵的信说：&ot;我认为治身应当以&ot;不药&ot;二字为药，治心应当以&ot;广大&ot;二字为药。

&ot;这是曾国藩恪守他的祖父星冈公&ot;不信医药