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第10章（第2页）

曾国藩到京师的最初几年，也是一个凡夫俗子，没有什么特殊之处。

他每天应酬特别多，这并不是他官做大了，应酬必不可少，相反倒是&ot;没事找事&ot;，消磨时光。

道光二十年四月，庶吉士散馆，他以第-二等第十九名留在翰林院。

中国传统的做官之道是重中央轻地方，虽然中央的俸禄不比地方高，但可以结交朝中大臣，所谓&ot;朝中有人好做官&ot;。

更重要的是，在中央为官，尤其是翰林院官，属于&ot;天子近臣&ot;，如果一个人的水平可以，很快就会脱颖而出，升迁的机会自然要多得多。

做地方官则不然。

按过去的体制，任地方官有冲、繁、疲、难的区分，&ot;疲&ot;，说白了就是穷地方，在这个地方很难干出成绩。

与曾国藩前后任进士的胡林翼更可以说明问题，他在贵州一干就是九年，后来胡发誓宁愿出外当慕僚起家，也不愿继续留在贵州效力。

胡出贵州时只是个道员，而曾国藩已是官居二品的侍郎了。

曾国藩留在翰林院后，&ot;本要用功&ot;，但&ot;日日玩憩，不觉过了四十余天&ot;。

此后的一段时间，除了给家里写一封信商议家眷来京之事外，&ot;余皆怠忽，因循过日，故日日无可记录&ot;，每天都是送往迎来，吃酒、读书、闲侃。

所以他早期的《日记》每天都在&ot;检讨&ot;，但每天都会故伎重演。

显然这种品性，若不能自察自改，是无益于自己的目标，不能成就大事的。

按翰林院的官员，读书养望、切磋交往是&ot;本职工作&ot;，本无可厚非，但每天如此打发日子，终究养不成经世的韬略。

二十二年十月的一天，曾国藩读了《易经&iddot;损卦》后，即出门拜客，在杜兰溪家吃了中饭，随即又到何子敬处祝贺生日，晚上又在何宅听了昆曲，到了&ot;初更时分&ot;才拖着疲倦的身躯回到家中。

当天的日记又充满自责，说，&ot;明知（何子敬生日）尽可不去，而心一散漫，便有世俗周旋的意思，又有姑且随流的意思。

总是立志不坚，不能斩断葛根，截然由义，故一引便放逸了&ot;。

《日记》中仍不忘&ot;戒之&ot;二字。

但决心一再下，行动依然如故。

当月的二十四、二十五两天，京城刮起大风，曾国藩&ot;无事出门，如此大风，不能安坐，何浮躁至是！

&ot;&ot;写此册而不日日改过，则此册直盗名之具也。

既不痛改旧习，则何必写此册？&ot;

曾国藩认识到&ot;往来征逐&ot;，就是浮躁，这已成为他的二大病根之一了。

他虽强迫自己静下来，坐下去，但读《易经》中的《旅卦》、《巽卦》却一无所得，甚至连&ot;白文都不能背诵，不知心忙什么。

丹黄几十页书，如勉强当差一样，是何为者？平生只为不静，断送了几十年光阴。

立志自新以来，又已月余，尚浮躁如此耶！

&ot;他也分析为什么如此交游往来，无非是&ot;好名&ot;，&ot;希别人说自己好&ot;。

并说这个病根已经很深，只有减少往来，&ot;渐改往逐之习&ot;。