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第8章（第2页）

当灾难来临，他们四处逃避，甚至都不肯出哪怕一丝一毫的力气来为拯救天下做点事情。

于是那些忠诚的人站出来改变这些坏的现象，克制自己的欲望去关心他人，提倡忠诚，反对邪恶。

挺身承担各种困难，并不要求别人一起来担当这个困难。

于是人人都仿效他们的行为，都把苟活看作是羞耻的事情，躲避是可耻的行为。

我们的君子们之所以能够鼓舞众人，历经九年而平定大乱，除了他们的忠诚又是什么原因呢？像这样的&ot;忠诚&ot;，没有一种自强的精神是不可能的。

曾国藩对躬行践履最为执着，他提出的&ot;自强&ot;就是不当旁观者，不当看客！

而是要从自己做起，虚心实做，则近于成功。

为此，他主张&ot;言不妄发&ot;。

他说，&ot;长傲&ot;、&ot;多言&ot;二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。

弟能惩此二者，而不能勤奋以图自立，则仍无以兴家而立业。

故又在乎振奋精神，力求有恒，以改我之旧辙，而振家之业基。

曾国藩要&ot;法桃李之不言&ot;，主张&ot;虚心实做&ot;，倡导躬行，自然就反对讲资格，问样子。

他说，官气多者，好讲资格，好问样子，办事无惊世骇俗之象，语言无此防彼碍之弊。

其失也，奄奄无气，凡遇一事，但凭家人之口说出，凭文书写出，不能身到、心到、口到、眼到，尤不能苦下身段，去事上体察一番。

第13节：第二章曾国藩的磨砺之功（2）

薛福成认为曾国藩有建树的原因是他宏毅的个性。

他说：&ot;道光、咸丰时期，国内一直和平稳定，许多臣子幕僚都认为平安无事，因而拘谨于文书法令，在那儿老老实实按步就班地混日子。

突然有贼寇举事造反，结果没人能制止得住。

那些身居高位的大官，事到临头只会趴倒在地，互相对望而毫无办法。

曾国藩当时只是以卿的名义奉旨治丧在家，接到命令马上组织乡兵出去。

打破旧的规章的束缚，自己创立军队编制，和叛军孤身奋战。

当时，反贼像决堤的河水，又像糙原上的大火，势头凶猛，人们都束手无策，只有曾国藩奋起抵抗，四处战斗。

结果孤立无援，进退两难。

但即使如此，曾国藩仍然坚守节操，丝毫不受困难的影响，信心没有一点受挫，默默忍受着艰苦，从容指挥，不论文武将相名贤，凡是有才能的都举荐任命，委以重任，直到最后收复失地、平定叛乱，社会得以安定，事业由此中兴。

从

前曾子谈到士子的任重道远，必然讲他的品性上的宏毅，像曾国藩这样挟持乱世，成就的确重而且远，可以称得上是宏毅的人吧？&ot;这里的&ot;宏毅&ot;也是从不做看客，坚持到底的作为中表现出来的。

龙梦荪在《曾文正公孛案》中认为，曾国藩品德、事业，学问上的成就，所以光辉千古，在于他品性的强毅和谦谨。

他说：

&ot;曾国藩作为近代史上有名的人物，品德修养和事业学问都取得巨大成就，可以称得上光耀宇宙，即使是妇人小孩也钦佩他。

他是如何取得这么巨大的成就呢？我曾读过他遗留下的集子，反复研读，才找到他的成功所在，全都是从他品性的强毅、谦谨而来。

正是因为他有坚强的毅力，所以才不断勉励自己去追赶前人的脚步；独来独往，自成一套，以免庸俗。

即使碰到人世间比较艰苦的境地，也丝毫不动摇自己的信念，即使遇到千难百折，也不改变自己的志向，坚贞的人怀有必胜的信念，因此不为外界的疑惑而迷惘；虚妄的人必然不自信，这一点古人确实说得不错。

正是因为他谦虚谨慎，所以总认为事情没有止尽，因此不敢恃才自傲。

待人接物，小心翼翼，决不敢有所怠慢。

处理公务，事业，惟恐有所疏忽。

因为事情变化莫测，推断有可能出现失误，所以经常思考并且广泛地征求他人意见；又因为国家公务千头万绪，怕自己的才能和力量难以胜任，所以举荐贤能共同图议；他的学问之所以突飞猛进，道德情操之所以高尚，功绩文章之所以光耀寰宇，确实是因为日就月将，有本有源的结果。

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