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第6章（第2页）

他认为《春秋》主旨在于拨乱。

治经要经世致用，他的致用是将经与术结合起来。

术是权术，治理国家的一种方法、手段，所谓纵横之术。

王闿运想用纵横之术来辅助识时务之人成帝王之业。

在乱世，谁能拨乱反正，成大事业，即辅助谁，但又要看准时局变动的趋向，静观势态，未到其时，蛰伏隐退，时机到来，大展才能。

因此，既要有满腹经纶在胸，又要有居静不动的修养，可进可退。

进时，用儒学、儒教使据乱达到升平，推致太平。

退时，用老庄的学问，庄子的禅悟人生，去掉忿怨，怡然自乐。

王闿运满腹经纶，欲报效国家，将自己的一套经世安邦之策，付诸实现。

王闿运的这种抱负因太平军起义的爆发而更趋强烈了。

起义军入湘后，曾国藩奉清廷之命帮办湖南团练，组织湘军与起义军为敌，王闿运曾多次上书言事，得到了曾的重视。

后虽因身系独子，未能从军，但从此与湘军将帅保持了密切的关系。

在太平天国存在期间，他曾三度至曾国藩驻地探视，并参与谋划。

据王闿运晚年的弟子杨度后来追述，当时王氏&ot;击剑学纵横，游说诸侯成割据，东南带甲为连横。

曾、胡却顾咸相谢&ot;，而王氏却&ot;笑起披衣下&ot;。

说的是王闿运曾游说曾国藩、胡林翼与太平军&ot;连横&ot;反清。

王、杨师徒交情甚密，且当时王尚健在，故其说宜有据。

计其进言当在1855年冬王到武昌曾军探望时。

但曾国藩把王看作是狂放不羁的文士，虽诗歌唱酬，优礼至甚。

而于其意见，殊少采纳，却也是事实。

如1856年初王作书与曾，促其建议撤团防、废捐、清理田赋，以减轻对人民的压榨，防止人民投奔和响应太平军，曾就没有接受。

故王对曾，也始终只以后辈和朋友自居，未尝甘为僚属。

王闿运为人慷慨激昂，向以霸才自居。

他在1855年劝曾国藩自立不成，1860年再人曾府，仍喋喋而谈，其意也是&ot;彼可取而代之&ot;的意思；但曾国藩却正襟危坐，以食指蘸杯中茶汁，在几上点点划划。

不多时，曾起立更衣，王闿运便站起窃视几上，只见上面依稀有个&ot;妄&ot;字。

一晃又是几年过去了，此时的曾国藩正准备北上&ot;剿捻&ot;。

一见王闿运到来，极为高兴，但因有了前两次&ot;劝进&ot;，曾国藩自然有所警惕。

但王闿运这次却好像换了一个人似的，只是与曾国藩讨论学问。

他对曾国藩说：&ot;公之文，从韩愈以追西汉，逆而难，若自诸葛、魏武帝以人东汉，则顺而易。