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第2章（第1页）

骨有一定的气势，头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵，互不贯通、支离散乱则略次一等。

总之，只要头上没有恶骨，就是面再好也不如头好。

然而，如果头大而天庭骨却不丰隆，终是卑贱的品位；如果头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人；如果鼻骨冲犯两眉，父母必不长寿；如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，必无子孙后代。

这里的富贵与贫贱差别，有如毫厘之短与千里之长，是非常大的。

第二刚柔

既识神骨，当辨刚柔。

刚柔，则五行生克之数，名曰&ldo;先天种子&rso;，不足用补，有余用泄。

消息与命相通，此其较然易见者。

【译文】

已经鉴识神骨之后，应当进一步辨别刚柔。

刚柔是五行生克的道理，道家叫做&ldo;先天种子&rdo;，不足的增补它，有余的消泄它，使之刚柔平衡，五行如谐，盈虚损益与人的命运相通，这是在对比中就能很容易发现的信息。

五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。

顺者多富，即贵亦在浮沉之间。

金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。

然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；上形带上则然，上形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。

此外牵合，俱是杂格，不久文人正论。

【译文】

五行之间具有相生相克相仇关系，这种关系称为&ldo;合&rdo;，而&ldo;合&rdo;又有顺合与逆合之分，如木生火、水生木，金生水，土生金，火生土，这辗转相生就是顺合。

顺合之相中多会致富，但是却不会得贵，即便偶然得贵，也总是浮浮沉沉、升升降降，难于保持永久。

金仇火，有时火与金又相辅相成，如金无火炼不成器的道理一样，类而推之，水与土等等之间的关系都是这样，这就是逆合，这种逆合之相非常高贵。

然而在上述的逆会之相中，如果是金形人带有火形之相，便非常高贵，相反，如果是火形人带有金形之相，那么年龄到了30岁就会死亡；如果是水来人带有水形之相，那么就会一辈子孤寡无依；如果是木形人带有金形之相，便会非常高贵，相反，如果是金形人带有木来之相，那么就会有刀剑之灾，杀身之祸。

至于除此之外的那些牵强附会的说法，都是杂凑的模式，不能归入文人的正宗理论。

五行为外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。

喜高怒重，过目辄忘，近&ldo;粗&rdo;。

伏亦不伉，跳亦不扬，近&ldo;蠢&rdo;。

初念甚浅，转念甚深，近&ldo;jian&rdo;。

内jian者，功名可期。

粗合各半者，胜人以寿。

纯jian能豁达，其人终成。

纯粗无周密，半途必弃。

观人所忽，十有九八矣。

【译文】

前面所说的五行，是人的阳刚和阴柔之气的外在表现，即是所谓&ldo;外刚柔&rdo;。

除了外刚柔之外，还有内刚柔。

内刚柔指的是人的喜怒哀乐的感情、激动或平静的情绪和有时深、有时浅的心机或城府。

遇到令人高兴的事情，乐不可支，遇到令人恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘得一干二净，这种人阳刚之气太盛，其气质接近于&ldo;粗鲁&rso;。

平静的时候没有一点张扬之气，激动的时候也昂扬不起来，这种人阴柔之气太盛，其气质接近于&ldo;愚蠢&rdo;。

遇到事情，初一考虑，看起来想得似乎很肤浅，然而一转念，想得又非常深入和精细。

这种人阳刚与阴柔并济，其气质接近于&ldo;jian诈&rdo;。