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晋、楚、齐、卫各国听说此事,都说:&ldo;不只聂政有能耐,就连他姐也是烈女呀。
事前假使聂政确实知道他姐没有柔顺忍耐的品性,为不加重暴尸的苦难、一定要跨越千里险阻来宣布他的名姓、姐弟俱死于韩国市上的话,他也未必敢以身许诺严仲子。
严仲子也可说是了解别人,能得贤士啊!
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第三部分:坚忍恭敬厚藏身为鼎镇(1)
◆原文
凡民有血气之性,则翘然而思有以上人。
恶卑而就高,恶贫而觊富,恶寂寂而思赫赫之名,此世人之恒情。
而凡民之中有君子人者,率常终身幽默,暗然退藏。
彼岂异性?诚见乎其大,而知众人所争者之不足深较也。
自秦汉以来,迄于今日,达官贵人,何可胜数?当其高据势要,雍容进止,自以为才智加人万万。
及夫身没观之,彼与当日这厮役贱卒,污行贾竖,营营而生,糙糙而死者,无以异也。
而其间又有功业文学猎浮名者,自以为材智加人万万。
及夫身没观之,彼与当日之厮役贱卒,污行贾竖,营营而生,糙糙而死者,亦无以甚异也。
然则今日之处高位而获浮名者,自谓辞晦而居显,泰然自处于高明。
曾不如其与眼前之厮役贱卒,污行贾竖之营营者行将同归于澌尽,而毫毛无以少异,岂不哀哉!
‐‐引自《曾文正公全集》
●解读
大凡有血气之性的人,都会油然生出想超过他人的念头。
他们讨厌卑下,追求高位,讨厌贫贱而希图富贵,讨厌默默无闻而思慕显赫的名声。
这是世人的常情。
而普通人中间的那些,大都常常是终身沉寂,悄悄退守。
难道他们跟一般人天性相异吗?事实上他们是看到了大的方面,而知道一般人所争逐的是不值得计较的。
自从秦汉以来,直到今天,所谓达官贵人,哪里能数得清呢?当他们高居权势要职时,举止仪态从容高雅,自以为有超过他人万倍的才智。
但等到他们死后来看,就跟当时的杂役贱卒、低下行当的买卖人、浑浑噩噩地活着又死去的人,没有什么不同的。
而其中又有所谓依靠功业文章猎取浮名的人,也自以为有超过他人万倍的才智。
但等到他们死去来看,他们跟当日的杂役贱卒、低下行当的买卖人、浑浑噩噩地活着又死去的人,是没有什么特别不同的。
既然这样,那么今日那些身居高位而取得虚名的人,自以为自己文章蕴含高深的义理而地位显贵,因而毫无愧色地自认为高明,而不知道自己跟眼前那些浑浑噩噩的执劳役供使唤的杂役贱卒、低下行当的买卖人一样,都将要同归于尽,而没有丝毫差异,难道不让人感到悲哀吗!
◆原文
古之英雄,意量恢拓,规模宏远,而其训诫子弟,恒有恭谨厚藏,身体则如鼎之镇。
以贵凌物,物不服;以威加人,人不厌。
此易达事耳。
声乐嬉游。
不宜令过。
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