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第3章（第2页）

如果有外在的干扰，心不就又不安定了吗？我深入地体察这一个道理，认为阴先于阳。

但倘若不是亲身的体验，始终只能是浮光掠影地说说罢了。

◆原文

自戒惧而约之，以至于至静之中，虽少偏倚，而其守不失，则极其中而天地位，此绵绵者，由动以之静也。

自谨独而精之，以至于应物之处，无少差谬，而无适不然，则极其和而万物育，此穆穆者，由静以之动也。

由静之动，有神主之；由动之静，有鬼司之。

终始往来，一敬贯之。

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

从因为戒惧而约束自己，以至在至静的境界中，虽然没有什么偏颇，内心之操守不失，则达到了&ldo;中&rdo;的境界，天地由此立位，此种绵绵不息的样子，就是由动而到静。

从&ldo;慎独&rdo;而精进，以致在待人接物方面极少差错，没有不合适、不正确的地方，则达到了&ldo;和&rdo;的境界，万物由此化育，这种肃穆之象，是由静到动。

从静到动，有神在那儿主持；从动到静，有鬼在那儿司察，动静之间的这种循环往复，靠&ldo;敬&rdo;来加以贯穿。

◆原文

静坐思，心正气顺，必须到&ldo;天地位，万物育&rdo;田地方好；默坐思，此心须常有满腔生意。

杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

静坐而思，心灵坦荡，气血和顺，必须达到&ldo;天地位，万物育&rdo;的境地，才算效验。

默坐而思，心灵中一定要常常充满生意。

杂念丛生，靠什么东西来把它们全部排除？一定要勤加努力！

第一部分：养心进德修业‐‐只有进德修业两事靠得住

◆原文

吾人只有进德修业两事靠得住。

进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。

此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。

今日进一分德便算积了一升谷，明日修一分业又算余了一文钱。

德业并增，则家私日起。

至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

我们只有增进德行和研修学业这两件事靠得住。

进德，就是恪守孝悌仁义；修业，就是写诗词文章、写字。

这两件事可以由自己作主，进步一尺，这个一尺就是我的，进步一寸，这个一寸也是我的。

今天进了一分德就像积贮了一升谷一样，明天修了一份业又像富裕了一文钱一样。

德和业一起增加，家中的财产也就越来越多。

至于功名富贵，这都是命里注定的，自己一点都不能作主。