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第1章（第2页）

尤为重要的是，自20世纪80年代以来，现代社会人与人之间的竞争愈来愈激烈，人际关系也愈来愈多样化、复杂化。

这样，绝不故作清高，力避空谈、清谈而注重实际的曾氏绝学，更是暗合现代社会、现代人的精神需求与心理渴望，使其深入人心，历久弥盛。

此次编辑出版的这套彩图版《曾国藩全书》系列由《曾国藩传》、《挺经》、《曾国藩家训》、《冰鉴》组成。

从不同的角度解读曾国藩的学问人品、智谋权变、文治武功。

曾国藩在立德立功的同时，还为世立言，在几十年的宦海沉浮，戎马倥偬之余，他治学不倦，《家书》传世。

同时，他还营造出一个令世人艳羡的家庭，在他的谆谆教诲之下，几位弟弟均有所成，湘军与太平军开战以后，他们先后应征入伍、披坚执锐、驰骋沙场，成就功名于一时。

儿孙辈更是英雄辈出，其子纪泽，继志砺学，出为使臣，折冲尊俎于国际间，为中国收复伊犁、夺回主权，从而英名留世……

《曾国藩家训》摘其家书中的精品，运用他修身齐家的具体事例，解读他继承先人遗训、结合自身体会，教导兄弟子侄成人成才的高妙策略，从而传扬中华民族的优秀家教传统，并使之有益于现代家庭。

另外，本书还精选了三百余幅图片，其中有曾国藩本人及亲友的肖像、手稿、生活用品；有许多与曾国藩本人有关的历史画卷和遗址旧迹；还有反映曾国藩所处时代社会背景的众多图片。

力求通过图文的结合及丰富多彩的图片，打造一条走近曾国藩的彩色画廊，让读者回归那个风云激荡的岁月，更形象深刻地理解曾国藩。

由于编者水平有限，不足之处，请有关专家学者及广大读者多多批评指正。

第一部分：养心日课四条‐‐慎独主敬求仁习劳（1）

◆原文

一曰慎独则心安：自修之道莫难于养心。

心既知有善知有恶而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。

方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而己独知之，故大学之诚意章，两言慎独。

果能&ldo;好善如好好色恶恶如恶恶臭&rdo;，力去人欲以存天理，则大学之所谓&ldo;自慊&rdo;，中庸之所谓&ldo;戒慎恐惧&rdo;，皆能切实行之，即曾子之所谓&ldo;自反而缩&rdo;，孟子所谓&ldo;仰不愧，俯不怍&rdo;，所谓&ldo;养心莫善于寡欲&rdo;，皆不外乎是。

故能慎独，则内省不疚，可以对天地，质鬼神，断无&ldo;行有不廉于心则馁&rdo;之时。

人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻药之方，守身之先务也。

二曰主敬则身强：&ldo;敬&rdo;之一字，孔门持以教人，春秋士大夫亦常言之。

至程朱则千言万语，不离此旨。

内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也。

出门如见见大宾，使民如承大祭，敬之气象也。

修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。

程子谓：&ldo;上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和，四灵毕至，聪明睿智，皆由此出，以此事天飨帝。

&rdo;盖谓敬则无美不备也。

吾谓&ldo;敬&rdo;字切近之效，尤在能固人肌肤之会，筋骸之束。

庄敬日强，安肆日偷，皆自然之征应。

虽有衰年病躯，一遇坛庙祭献之时，战阵危急之际，亦不觉神为之悚，气为之振。

斯足知敬能使人身强矣。

若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不能懈慢，则身体之强健，又何疑乎？