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第23章（第3页）

儒释之道不同，而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲战害吾之躯命而已。

至于倔强二字，却不可少。

功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡，不能成一事。

孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从倔强二字做出。

吾兄弟皆禀母德居多，其好处亦正在倔强。

若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。

&iddot;致沅弟同治二年三月廿四日安庆

&iddot;自古圣贤豪杰、文上才人，其志事不同，而其豁达光明之胸襟大略相同。

&iddot;吾辈处功利场中，宜刻刻勤劳，早作夜思，以求有济。

而治事之外，此中却须有一段豁达冲融气象，勤劳而以恬淡出之，最有意味。

&iddot;但能保沿江要隘，则大局必日振也。

沅弟左右：

弟读邵子诗，领得恬淡冲融之趣，此自襟怀长进处。

自古圣贤豪杰、文人才上，其志事不同，而其豁达光明之胸襟大略相同。

以诗言之，必先有豁达光明之识，而后有恬淡冲融之趣。

如李白、韩退之、杜牧之则豁达处多，冯渊明、孟浩然、白香山则冲淡处多。

杜、苏二公无美不备，而杜之五律最冲淡，苏之七古最豁达。

邵尧夫虽非诗之正宗，而豁达、冲淡二者兼全。

吾好读庄子，以其豁达足益人胸襟也。

去年所讲&ldo;生而美者，若知之，若不知之，若闻之，若不闻之&rdo;一段，最为豁达。

推之即舜禹之有天下而不与，亦同此襟怀也。

吾辈现办军分，系处功利场中，宜刻刻勤劳，如农之力穑，如贾之趣利，如篙工之上滩，早作夜思，以求有济。

而治事之外，此中却须有一段豁达冲融气象，二者并进，则勤劳而以恬淡出之，最有意味，余所以令刻&ldo;劳谦君子&rdo;印章与弟者，此也。

无为之贼十九日围扑庐江后，未得信息。

春霆廿一日尚往泥汊，顷批令速援庐江。

少荃已克复太仓州，若再克昆山，则苏州可图矣。

但吾能保沿江最要之城隘，则大局必日振也。

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