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第19章（第1页）

&ldo;自惠皇失政，难起萧墙。

骨肉相残，黎元涂炭，胡尘惊而天地闻，乱兵接而宫庙堕，支属肇其祸端，戎羯乘其间隙，悲夫！

&rdo;倘使晋武帝的后继者为一平庸守业常主，所有这些王爷大可以善始善终，拱列晋室。

即使哪个怀有狼子野心，在大一统的皇权下面也只能做太平顺王。

晋武帝时代另一措置失当之处，就是裁撤大批州郡士兵。

当然，裁兵的初衷不错，根据西晋的《占田法》，这些退伍士兵可以分得一份土地从事劳作，不仅保障了自己的衣食，还可以给国家上缴租调。

但是，州郡兵力减弱，真正有重大事件发生，比如有宗室拥兵叛起，或者边陲少数民族构乱，邻近州郡当然会束手无策，只能听天由命，任人宰割侵占。

当时也不是没有明白人，尚书仆she山涛就劝谏武帝不要解除州郡武备，但正陶醉于&ldo;大一统&rdo;胜利中的晋武帝根本听不进去，认为州郡养兵费钱费力又无产出，下诏严命裁兵。

恰恰是&ldo;忘战必亡&rdo;，武帝死后不久即成祸乱满天下的现实。

试想，大郡才有武吏百人，小郡才有武吏五十人，如此的&ldo;偃武修文&rdo;，晋武帝的谋浅和短视何其甚也！

此外，西晋初期大封同姓诸王，也并非&ldo;八王之乱&rdo;的真正导火索。

细心考究西晋制度，可以发现宗室诸王在封地上没有什么治民的实权，王浑上书谏劝晋武帝不要派齐王司马攸&ldo;之国&rdo;时就指出：&ldo;……今出（齐王司马）攸之国，假以都督虚号，而无典戎干方之实。

&rdo;诸王治地，&ldo;法同郡县，无成国之制&rdo;。

真正招致诸王能有力量相继起兵为乱的原因，其实是武帝后期赋予他们专镇一方的威权，诸如楚王司马玮镇荆州，淮南王司马允镇江、扬州，汝南王司马亮镇许昌，等等。

惠帝继位后，赵王、河间王等人又相继坐拥关中重镇，成都王坐镇邺城，齐王司马冏坐镇许昌。

诸王带兵日久，幕府人杂，问鼎之心于不知不觉中悄然滋长，最终导致这些地头王们纷纷而起。

西晋是中国历史上没有亡于农民起义的少数几个政权之一。

虽然经学的衰落，玄学、佛教的兴起和少数民族内迁成为西晋政权削弱的重要干扰来源，但其真正的灭亡原因则是八王互攻而造成的内部混乱和崩塌。

你方唱罢我登场（6）

法国哲学家帕斯卡尔说过：&ldo;进步的事业必须被进步所取代。

&rdo;福兮祸兮，虽然西晋的灭亡造成了一百余年间中国南北方极大的社会动荡，各个政权你方唱罢我登场，但也在中国历史上达成破天荒的头等大事：中华民族第一次在中国各民族的&ldo;兄弟之战&rdo;中最大限度地加速了民族大融合，胡族文化涤荡冲洗了汉族原有文化中的糟粕和余渣，在中华民族的精神血脉中添加了新鲜的活力因子，并为日后隋、唐的大一统奠定了丰厚的思想基础和心理积淀。

纷乱大伪之世，却生出那么多英雄、豪杰、骚客、jian雄、懦夫，共同合演了一场盛大的世间戏。

台上戏是先离后合，与台上之戏不同，世间戏却先合后离，辛酸处处，血迹斑斑。

&ldo;这是最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的年代，也是愚蠢的年代；这是信仰的世纪，也是怀疑的世纪；这是光明的季节，也是黑暗的季节。

我们拥有一切，我们一无所有，我们直上天堂，我们直落地狱……&rdo;‐‐英国大文豪狄更斯这一段话，形容&ldo;八王之乱&rdo;前后的西晋社会是再恰当不过的了。

狼血在流动

‐‐刘渊的青壮年时代