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第83章（第2页）

父子分府，西录车骑盈门，东录门可罗雀。

政治场中的趋炎附势，于此可见一斑。

司马元显年纪虽轻，也就今天刚上大学的年纪（十八岁），但本性苛刻，残暴好杀，征发诸郡刚刚免除奴隶身份的大族附荫民户，把这些人全都强迫迁至京城附近充兵役，号为&ldo;乐属&rdo;（意思是自己愿意为兵被政府统辖）。

这批&ldo;乐属&rdo;，元显想用来自己直接控制，因为北府军和荆州军皆不是他自己的嫡系。

但是，元显强迫征发的这些青壮劳力，本来祖父为奴，自己刚刚获得自由农身份，新近有田耕有家室，在浙东一带夫耕妻织刚过上小日子，忽然又变成了&ldo;兵籍&rdo;（而旦东晋那种世世相袭的&ldo;兵户&rdo;，社会地位低下），心中怨恨，可想而知。

同时，大地主大世族对此也极为不满，因为晋廷的命令使他们丧失了许多荫附的佃客，经济利益受到极大打击，由此，也对司马元显恨之入骨。

正是这一极不得民心的举动，使得江东诸郡人民痛心疾首，纷纷思叛。

江东鼎沸晋祚摇（1）

‐‐孙恩之乱时的东晋政局

东晋朝廷的内忧外患刚刚消停了几个月，就又传来天大的坏消息。

安帝隆安三年（399）年底，贼人孙恩因民心思动，乘机起事，自海岛出兵，杀掉上虞县令，直攻会稽，又杀了书圣王羲之的儿子王凝之及其诸子。

孙恩之乱，非朝夕猝发之事。

琅琊孙氏，也是世家大姓，几辈子下来都信奉&ldo;五斗米道&rdo;。

孙恩的叔叔孙泰一直师事钱塘人杜子恭，学了不少相当于今天魔术的&ldo;方术&rdo;，以此浮狡小计，诱骗百姓子女钱财。

&ldo;（百姓）愚者敬之如神，皆竭财产，进献子女，以祈福庆&rdo;。

当年，王珣曾向会稽王司马道子陈说孙泰以妖术惑人，就把此人流放广州。

广州地方官又被孙泰的&ldo;幻术&rdo;迷惑住，竟然派这个邪教头子当郁林（今广西贵县）太守。

孝武帝末年，颇想长生壮阳，把孙泰召还京师，司马道子忙封他个徐州主簿的虚官，给钱给地给人让这个妖道天天&ldo;炼丹&rdo;。

王恭起事，孙泰假借讨伐王恭为名，眩惑士庶，私聚徒众。

司马元显掌权后，也听说这位妖道壮阳秘术，多次前往其住处求索&ldo;伟哥&rdo;秘方。

孙泰日益骄横，自认为晋朝运祚将终，就在吴地广诱百姓，以&ldo;五斗米道&rdo;作招诱，时常与徒众密会，阴谋作乱。

朝廷对此知之甚多，但因他与司马元显交情深厚，没有人敢揭他老底。

最后，会稽内史交出真凭实据，向晋廷告发孙泰要造反。

司马道子估计孙泰的阴谋会危及自身，就派人杀掉了这个妖道以及他的六个儿子。

&ldo;五斗米道&rdo;源于东汉，其原本教义并无太大危害性。

但经杜子恭、孙泰等人掌握后，妖言惑众，不断增添&ldo;新内容&rdo;，就慢慢变成了邪教。

而且，在当时没有紧密经济联系的农村社会，邪教正好成为孙泰、孙恩起事的最好组织形式。

邪教的欺骗性非常惊人。

孙泰被显戮于市，其教徒众闻知消息，都认为教主是&ldo;蝉蜕登仙&rdo;，纷纷聚集，一起站在海边，向海中抛洒金银宝物以及美酒美食，祭飨这个妖人。

孙恩怀恨在心。

他的叔叔孙泰被杀不久，他深知司马道子父子怨播天下，就凭借邪教骇人的招聚力，在极短时间内聚众数万，一下子就杀掉了吴中八郡王凝之等数位地方官，其中包括谢安的两个儿子谢邈和谢冲，猖獗一时。

孙恩之乱所以如此容易，正在于邪教教众遍布各州郡府衙和守军之中，一呼百应，立时应召。

&ldo;时三吴承平日久，民不习战，故郡县兵皆望风奔溃。

&rdo;

孙恩占据会稽后，自号征东将军，名其邪教教众为&ldo;长生人&rdo;，当地士众凡有不服从者，皆全家全族诛死，婴儿不免。

攻克诸县之后，孙恩邪教组织即把当地守官杀死肢解，大锅煮熟，并当众逼迫守官的妻儿吃掉亲人的尸体。

凡有不从者，就又虐杀脔割，极尽酷残之能事。

这支丧心病狂的邪教队伍无恶不作，凡身陷城池，均烧毁城市，填平水井，杀尽不从之民。