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第34章（第2页）

所以李亨认为不妥，说：&ldo;我来这里本是想要成大事，安用此为！

&rdo;就下命让有司稍微减少一些。

虽则如此，但李亨心里肯定还是很高兴的，这总比给他冷炙残羹、粗茶淡饭要好。

魏少游之所以这样准备，一是讨好太子，二来，也说明当初他们几人商量的时候，就已定好奉太子为帝。

李亨在灵武才刚过了一天，七月十日，裴冕、杜鸿渐等人便上表，以当初在马嵬时玄宗曾想让位为由，请求他遵照玄宗的意思即皇帝位。

李亨没有同意，一是因为来的太突然了，二是第一次上表怎么说也不可以答应的，否则有点不成体统。

太子不答应，裴冕等人当然就得劝，他们说：&ldo;将士皆关中人，日夜思归，所以崎岖从殿下远涉沙塞者，冀尺寸之功。

若一朝离散，不可复集。

愿殿下勉徇众心，为社稷计！

&rdo;为了社稷啊，您就即位吧。

历来劝谁即位的话总是要这么说，实在有点落入俗套。

至于他们提到的将士冀尺寸之功，如果太子不当皇帝便会人心离散，多少有点危言耸听。

太子嘛，反正早晚是要当皇帝的，这会儿不当也不至于人心马上就分崩离析，只是早些时候当皇帝，这些大臣们就早些受益，否则将来劝进的人越发的多起来，这拥戴皇帝的功劳又会多分出去一些。

裴冕等人一连五次上表（唐书则说是六次），太子这&ldo;大腿&rdo;也宁不过&ldo;胳膊&rdo;，所以只好登基了。

公元756年七月甲子，也就是七月十二日，李亨于灵武城南楼即位，是为肃宗。

现在拍的电视剧里某某皇帝一即位，往往要走一段很长很长的用红毯铺出来的路，然后皇帝坐在宝座上不怒自威，下面一大群人跪拜，山呼万岁，场面好不壮观。

对了，雄浑盛大的就职典礼伴乐也是不可或缺的，不过古时宫廷音乐可和现在电视里的配乐大大不同，听起来倒很像道教音乐。

不知是因为有了这么个先入为主的观点，还是本身就确实如此，听现代人演奏的《霓裳羽衣曲》也多少有这种感觉。

当然我们也只能听现代人演奏的乐曲，古人的乐音就算再余音绕梁也传不到我们的耳朵里。

其实现代人无论怎么想保持原味，也是不可能的，一来流传过程中会有衍变，二来现代人多少都会注入现代气息。

尽管如此，听的时候脑海里仍然不由得想起了道观……事实上宫廷音乐，尤其是唐朝的宫廷音乐和道教音乐的确大有联系。

但二者的关系，是谁影响在先，我们这里无暇说得太细，总之，是它们互有影响。

唐代由于皇帝们自承是老子的后人，所以这时宫廷音乐与道教音乐的关系十分紧密。

唐高宗曾下令让宫里的乐工制作道调，玄宗则命道士、大臣献道曲，并且亲自创作道乐，同时兼任音乐&ldo;教授&rdo;。

《混元圣记》中记载：&ldo;二月辛卯，帝制《霓裳羽衣曲》、《紫微八卦舞》，以荐献太清宫，贵异于九庙也。

&rdo;薛涛有诗云：&ldo;每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。

&rdo;知道了这些，也就不会再奇怪听宫廷音乐时的感受了。

也许肃宗就是在一片这样的宫廷音乐声中登上皇位的‐‐且慢，肃宗即位的地方好像是个城楼啊，城楼上面哪有什么皇帝的龙椅？不错，要想找大明宫里那个龙椅是不可能了，但是非常时期自然有非常办法，城楼上随便放个豪华一点的椅子来充数，就算可以了。