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第92章（第1页）

我写下的这些文字，以前的文字，以及以后的无数人写下的千百亿文字不仅是抽象的，也是没有任何意义的。

人类终究消亡，世界终究消亡，宇宙（我们所处的）也将在五十亿年后完全被黑洞吞噬。

但面对如此巨大的想来那么深刻又那么可笑的悲伤，我又忽然发现人类具有无比巨大的勇气，面对无尽的虚空，我们如此勇敢，如此无所谓，如此义无返顾地吃、喝、拉、撒、繁殖，创造历史，书写历史，如此认真，如此玩世不恭，如此坚韧不拔，这需要多么不凡的承受力和深刻的幽默感啊！

是为跋。

锦绣蓉城藏帝家，只是凋零似落花　　　文梅毅

‐‐前蜀末帝王衍与后蜀末帝孟昶

平素无聊，喜欢翻阅古画帖，特别是对那些工笔人物、禽鸟、阁台，尤为注意。

观五代画家黄荃的作品，形神兼备，笔法纤密，构图巧妙，用意精湛，使人对这个公元十世纪生活在成都的画家兴趣顿生。

仔细研读黄荃的生平，发现这位画家竟然大半生都生活于被中国文人称为&ldo;季世&rdo;的混乱黑暗的五代时期，而且作为御用画家侍奉过前蜀王衍和后蜀孟昶两个历史上有名的昏庸君王。

王衍、孟昶与南唐主李煜和宋微宗赵佶一样，虽然政治上昏庸无能，耽花湎酒，终至亡国，可他们在艺术上的造诣都可称得上是真正的大家，无论诗词歌赋画文，皆臻至逸品和神品之境。

相传，前蜀后主王衍得到唐朝画家吴道子的《钟馗捉鬼图》，上面画钟馗正用右手食指剜出小鬼眼睛准备当小吃的场景。

王衍也是内行，他自忖，如果把钟馗描画成用大拇指剜出小鬼的眼睛，效果可能会更好，更显衬出钟馗的昂然气势。

黄荃受命后，回家琢磨，怎么想怎么不对，皇上的旨命又不能违背。

无奈之余，黄荃就重新画了一张钟馗用大拇指剜小鬼眼睛的画，然后，他把两张《钟馗捉鬼图》一并奉给王衍。

王衍大为不解，忙问黄荃为什么不在吴道子原画上面修改。

黄荃答道：&ldo;观吴道子所画钟馗，整幅人物的气力、眼神、筋骨皆落于右手第二指上，如果改为用大拇指着力，原先的人物姿态一下子就散掉了，整幅作品就会丧失原有的人物神采和光芒。

而为臣我画的钟馗，人物力道着于大拇指，以此奉上，特供参考。

&rdo;王衍琢磨一番，大为称赞，遂成一段画坛佳话。

此外，后蜀末帝孟昶，与这位黄荃大画家也有一段&ldo;艺术交流佳话&rdo;。

后蜀广政七年（公元944年），南唐与后蜀结为&ldo;友邦&rdo;，送来六只江南特有的白仙鹤。

喜爱丹青文辞的孟昶忙命人宣黄荃进殿，让大画家为这六只仙鹤图形写真。

黄荃落笔如飞，浓点淡染，不大功夫，六只仙鹤或理毛、或整羽、或唳叫、或翘足、或惊恐、或啄苔，&ldo;体态鲜活，有愈生者&rdo;，喜得后蜀末主孟昶大叹不已，把作画的偏殿也命名为&ldo;六鹤殿&rdo;。

画幅悬于殿中，这位皇上朝夕临视，流连不已。

于黄荃而言，可幸也可悲！

可幸的是，两个君王皆是彬彬文士，品画作诗的高手，言语谦谦，和蔼可敬；可悲的是，两人都是盛世亡国之君，只知沉湎于&ldo;艺术&rdo;，不知体恤政情民意，真个是&ldo;可怜夜半虚前席，不问苍生问丹青&rdo;，其结果，皆是国破家亡，命丧人手！

前蜀末帝王衍

说起王衍，不得不交待他老爹王建。

王建，字光图，许州舞阳人。

此人隆眉广面，状貌不俗。

但王建年少时是个远近有名的无赖之徒，以杀牛、偷驴、贩私盐为生（很像黄巢，不过规模不如黄巢大，文化修养方面更比不上这个给唐王朝致命打击的强盗头子），当时，邻居都送给王建这位&ldo;混混&rdo;一个绰号：&ldo;贼王八&rdo;，可见当时他是多么地讨人憎厌唾弃。

后来，赶上唐末乱起，王建也趁机投军，从小兵做起，渐成队将。

黄巢攻陷长安，唐僖宗奔逃于蜀地，恰值王建当时为都头，与忠武军将领鹿晏弘一起西迎僖宗，喜得苍惶如丧家狗似的唐皇如捞救命稻糙，号王建等诸人所率军队为&ldo;随驾五都&rdo;。