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第90章（第3页）

宣宗围着这位皇叔转了几圈，本想好言安慰几句，说说亲情叙叙旧，不料想朱高煦忽然伸出一腿使个大绊子，把明宣宗绊倒在地。

&ldo;上大怒&rdo;，命力士从殿外抬口大铜缸进来（就是故官里常见那种）把朱高煦扣闷在里面。

铜缸重300斤，这位汉王身板特好，孔武有力，用脖子还能把缸顶起，晃晃悠悠晃晃悠悠又朝宣宗逼近。

盛怒之下，明宣宗派人&ldo;积炭于缸上如山&rdo;，点火燃之，不久，炭烧铜熔，把朱高煦烧成一顿灰烬。

余怒未消，朱高煦诸子也被下令处死。

纵观朱高煦所为，比其亲爹朱棣相差远矣，判若云泥。

他既无深谋远虑，又无能将谋臣，更无坚城广地。

苍猝起兵，困守孤城，一俟宣宗亲征，即刻束身就缚。

败则败矣，认命拉倒，又伸出臭脚，绊龙一跤，由此，也可知朱高煦毕竟只是一介赳赳武夫，实无大计。

历史往往会惊人地相似，有时是喜剧，有时是悲剧，有时是笑剧。

不幸的是，朱高煦拨个未筹。

虎父犬子，十分不肖。

不做无聊之事，何遣有涯之生　　　文梅毅

&ldo;……他们行色匆匆地穿过闹市，手里拿着怀表，边走边思虑，就连吃饭的时候眼睛也一刻不停地看着商业新闻，没有任何闲暇。

&rdo;‐‐这是当今商品时代中国大都市人的真实写照吗？不是，这是疯掉的天才哲学家弗思德里希&iddot;尼采在一百多年前对美国人刻板、紧张、乏味生活的抨击‐‐可以想见，虽然科技呈几何级极飞速发展，日新月异，人类的智能生活竟长达百余年没有任何称得值道的本质进步。

&ldo;我看见，我们这一代最优秀的头脑为疯狂所毁坏，饥渴困顿、浑身赤裸、歇斯底里！

&rdo;由此，艾伦&iddot;金斯堡才在二十世纪中后期以&ldo;垮掉的一代&rdo;名义发出如此哀痛狂野之声。

在浮躁、喧嚣的时代，在处处皆是&ldo;宏大叙事&rdo;充斥语境之中，既无&ldo;兼济天下&rdo;的进取心，又乏&ldo;独善其身&rdo;的保己术，只能模仿袁枚大才子的楹联来进行自我安慰：&ldo;不作公府，非无福命都缘懒；难成仙佛，为读诗书又恋花。

&rdo;因此，读书、鉴史、写作确实让人往往从中得到某种莫名的愉悦。

萨特曾不无嘲讽地讲过，&ldo;世界上只有四件事情是&lso;高尚&rso;的，第一是爱情，因为这是一种无用的激情；其次是旅行，因为旅行者蜻蜓点水地从一个社会走入另一个社会，最完美地体现着寄生现象；第三就是文学艺术，恰恰因为这是一种纯粹的精神消费品；有时战争也算，因为战争无限地消耗人和财富。

&rdo;真正的大知识分子如此解构，生出醍醐灌顶的苦涩之余，顿感&ldo;人生忧患识字始&rdo;，但面壁十年又非福，心中水火，真不知如何从根本消融得。

至此，再悟&ldo;生之大患，在吾有身。

及吾无身，夫复何患！

&rdo;一拍脑袋，不知不觉又陷入虚而又玄的哲学深井。

翻来覆去，我终于明白，作为没有任何逻辑必然性的偶然性的个人，太深入自己的内心绝非一件好事。

因此，我才会怀着一种飞蛾扑火的恶意把自己掉入故纸堆中，在浩瀚无尽的史海中畅游，以此无聊之事，遣此有涯之生。