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第49章（第1页）

人意料的考古发现，出土器物上也明白地刻有标志墓主人身份的字铭，但专家可识读的很少，整个句子能串通下来的几乎就没成功过。

即便在当时，公元930年前后，契丹使臣带着两份以契丹文字书写的书信上呈给当时的五代君主后唐皇帝李嗣源，老哥们东瞧西看，翻来覆去，和满朝文武蕃汉大

臣研究半天也不知上面写了什么。

所以，电视上看见那么多中外学者围着一块棺材板儿或一块石碑片，撅着屁股皱着眉，也暗中为他们叫苦，不怪他们，只怪契丹文字

太难懂了。

至今，契丹大字一千多发音符号中，能识读只有不到两百个；契丹小字约五百个发音符号，可识读的也只有一百六十多。

与之相比，西夏文化几乎被蒙古人

完全灭绝，但存世有不少西夏文与汉文双文的石碑和铭刻，甚至敦煌藏书中还有西夏文、汉文双解字典（现存俄国）。

至于契丹文，则根本找不到任何成文成制的依

据。

据2004年8月统计数字，现在全世界研究契丹文字的专家只有十个人，可见其文字之难，流源之稀。

宋朝建立后，和辽国又文又武地广泛交往。

辽国当时的汉化也很迅速，市里乡间也有不少人开班授课，讲习汉语&ot;托福&ot;宋使访辽，回来对当时的所见所闻很感好

笑，并赋打油诗一首：&ot;此老方扪虱，众雌争附火；想当训诲间，都都平丈我。

&ot;可以想见，一契丹或契丹化的汉人老儒摇头晃脑，在火炉边上摘虱子边烤火，一旁也有几

个契丹女人挤在火边取暖，外围不少契丹子弟手捧《论语》跟着老师诵读，也摇头晃脑，也十分陶醉，只是把《论语》中的&ot;郁郁乎文哉&ot;误读成&ot;都都平丈我&ot;呵呵，

虽然错字连篇，可见汉化确实是辽人挡不住的趋势。

宋朝大文豪洪迈在其巨著《夷坚志》中，记载契丹儿童是这样朗诵贾岛诗的：月明里和尚门子打，水底里树上老

鸦坐。

――&ot;鸟宿池边树，僧敲月下门&ot;‐‐多像倭人对我中华的呀呀学语啊。

其实，辽代皇族和上层贵族一直就很&ot;汉化&ot;辽国奠基者耶律阿保机自己就会说汉语，其长子东丹王耶律倍和辽太宗耶律德光兄弟两人在汉语方面更是能诗能

文。

当然，这兄弟俩汉语水平还处于中级阶段。

耶律倍因为太后偏心的原因不能继位为契丹主，逃往中原，并做诗一首以示心境：&ot;小山压大山，大山全无力；羞见故乡

人，从此投外国。

&ot;言虽浅白，意何深远！

（耶律倍是耶律阿保机长子，常从父征伐。

征服渤海后，耶律阿保机改渤海国为东丹，封耶律倍为人皇王，名其城曰天福，命其

专统一方。

耶律倍袭天子冠服，建元甘露，置百官，仿依汉制建立王国。

耶律阿保机死后，耶律倍深知太后母亲意在皇弟耶律德光，赶忙让出皇位。