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第99章（第3页）

备责不能卧薪尝胆，以雪父兄母后之雠，则高宗何辞？若论李纲之忠言不听，岳飞之丹诚不用，设使谏行言

听，则必胜金兵于朱仙，生还二帝于汴京，朕实不信也。

何也？根本已久不固，人心已久不一，上无惯战之良将，下无用命之士卒，天下虽有勤王之名，真伪莫测，虚实难

分。

高宗久在金营，孰强孰弱，自有切见，若使复雠雪耻，再整江山，实不能也，势使之也。

孟子曰：&ot;寡众弱强不敌也。

&ot;若论讲和之非，我太祖高皇帝（努尔哈赤）因祖

之雠，戊午起兵，战必胜，克必取，所向无敌，有往必成。

神威圣武，深仁厚泽，犹念中国涂炭，数次议和。

明朝引南宋讲和之非，始终不悟，归罪兵部尚书陈新甲为秦桧，

弃市示众。

发天下兵迎战，如袁崇焕、毛文龙、洪承畴、祖大寿、唐通、吴三桂，前后千余员，凡出关者，非死即降，靡有孑遗。

财赋因之已竭，人心随而思乱。

百万雄

兵，尽没东海，亿兆穷民，罹于边戍。

元气尽伤于关东，闯贼蜂起于陇西。

贼至京师，文武逃散，无一死于难者，岂非当日不主议和者乎？

（高宗赵构）偏安社稷，犹存一线之脉络，若为雪耻复雠，同死于国难者，尤不知于明末同乎？异乎？文天祥云：&ot;社稷为重，君为轻，立君以存社稷，存一日则尽臣

子一日之责。

&ot;实千载忠君之语，君与社稷并而为一也。

使高宗匹夫之勇，死而无悔，不顾社稷，以死雪雠，又不知当时议论如何耶？

康熙号称明主，这番讲话完全是戴着&ot;民族&ot;的有色眼镜，贬低岳飞、李纲以及南宋军民的复国能力，为宋高宗涂脂遮丑。

而且，他把南宋初与明朝末的史实生拉

硬搬相比附，更是缺乏可比性和可信性，暴露出他的&ot;偏心&ot;和庸浅。

当然，康熙的一席话，博得当时御用鹰犬们的大声赞同和欢呼，这并不使人奇怪。

奇怪的是，在今天

，竟还有些&ot;知识分子&ot;对伟大的民族英雄岳飞提出质疑，理由是汉、女真、满日后已经实现民族融合，我中有你，你中有我，再尊岳飞为&ot;民族英雄&ot;不合适。

天下同也