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第8章（第3页）

问题是，军人政治即贵族政治。

如果帝国的官员永远都是勋贵们的子弟，中央集权就不可能实现。

因此，文官政府的建立是迟早的事，只不过得慢慢来。

公孙弘的办法，是先抓教育。

元朔五年六月，已被封为平津侯的丞相公孙弘，上书请为博士设弟子。

博士是秦汉帝国的学术官僚和技术官僚，任务是为皇帝充当顾问。

他们虽无决策权和行政权，却常常列席御前会议，很有发言权和影响力。

此时，研究诸子百家的博士都已被罢黜，皇帝的顾问团只剩下五经博士。

五经就是儒家经典《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。

为五经博士设弟子，其实就是动用国家力量和经费，为儒家培养接班人。

公孙弘老谋深算。

五经博士是皇帝的顾问，也是太学的教官。

博士弟子就是太学生。

他们入学后，每年考试一次，成绩优秀的可以做官，成绩一般的可以为吏，不及格的退学。

这样一来，董仲舒建议设立的太学，就不但成为当时唯一的最高学府，也成为帝国官员的培养基地。

大批接受了儒家高等教育的年轻人，进入权力机关，走上领导岗位，干部队伍的结构为之一变，气质也变得文质彬彬。

军人政府，开始转变为士人政府。

变化让最高统治者感到满意，博士弟子的名额也开始逐渐增加：武帝时五十，昭帝时一百，宣帝末二百，元帝时千人，成帝时竟多达三千。

不难想象，每年上千儒生进入各级政府，那会是一种怎样的局面。

至少，独尊儒术已不再是空谈。

与此同时，统治集团与知识阶层也达成交易。

知识阶层就是士。

士在春秋以前是最低一级贵族，在秦汉以后是最高一级平民，在战国和楚汉之际则是不安定因素。

因为士的特点，是有知识，有文化，有技艺，无产业。

他们就像毛，必须依附在皮上。

没有皮，就动乱。

西汉初年的情况正是如此。

天下一统后，大批依附于各路诸侯的士人下岗待业，流落民间，不知所从。

如不妥善安置，岂非又要冒出范增、陈平和蒯通来？

这当然很糟糕。

实际上，武帝登基后，首先要罢黜&ldo;治申、商、韩非、苏秦、张仪之言&rdo;的士，就因为此类人物在当时为数不少，尽管他们的目的不是乱国政，只是找工作。

但是现在好了。

汉武帝和公孙弘告诉士人：帝国就是最好的皮，仕途则是最好的前途。

只要尊孔读经，就能拜相封侯，荣华富贵，耀祖光宗。

显然，这是一种收买。