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第24章（第3页）

曹操提供的正面经验是：士族并不可怕，非士族也能夺取天下。

曹操提供的反面教训则是：士族的势力极大，只能利用，不能对抗。

因此，孙、刘都只能另辟蹊径。

顺势而为的是孙权。

孙权的路径是&ldo;江东化&rdo;，即政权的&ldo;本土化&rdo;和&ldo;士族化&rdo;。

这让东吴在夹fèng中得以生存，在危难中得以发展。

可惜，江东化虽然夯实了孙吴政权的基础，却也改变了它的性质。

前者是孙权希望的，后者则是他害怕的。

于是，晚年的孙权逐渐变得内心分裂，作风刚愎，行为乖张，对江东士族更是疑神疑鬼，以至于y威独擅，用刑严酷。

结果，上下言路不通，君臣离心离德，冤狱屡兴不止，吴国成为内部最不稳定的国家。

更何况，江东士族也斗不过中原士族，因此孙吴终于亡于西晋。

绕道而行的是刘备。

刘备的办法是敬而远之，尽量避免与士族阶级发生正面冲突。

诸葛亮执政后更是依法治国依法用人，所以他的政府最像政府，蜀汉也成为三国中治理得最好的。

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但，刘备和诸葛亮也有解不开的死结。

首先，他们不可能&ldo;本土化&rdo;。

因为那样一来，蜀汉就势必成为一个保守狭隘的偏安之国，人人安于现状不思进取，哪里还能北进中原，实现兴复汉室的理想？

何况作为外来政权的领导人，诸葛亮也不可能完全相信那些土著。

因此，他不但不能实行&ldo;蜀人治蜀&rdo;，反倒必须在政治上控制，在经济上平抑，以防益州的士族和豪强尾大不掉。

非如此，不能保证蜀汉政权不被颠覆。

不能&ldo;本土化&rdo;，就没有必要&ldo;士族化&rdo;。

实际上跟曹操一样，刘备和诸葛亮要建立的也是&ldo;法家寒族之政权&rdo;，只不过刘备更倾向于寒族，诸葛亮更倾向于法家。

但，不走袁绍路线，是一样的。

号称宗室的刘备其实出身贫寒，刘备集团的早期核心成员也都不是名门望族出身，关羽对名流和士大夫更是不屑一顾。

刘备和诸葛亮则表面上客气，政治上警惕。

一旦发现名士的言论和行为危害政权，他们都不会手软。

所以，刘备杀张裕，诸葛亮杀彭羕，废来敏，黜廖立。

彭羕的罪名是煽动谋反，颠覆政权；廖立的罪名是诽谤先帝，诋毁群臣；来敏的罪名是乱群。

张裕是蜀中名流，彭羕是益州名士，廖立是楚之良才，来敏是荆楚名族，可见刘备、诸葛亮只是打击士族，与地域无关。

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