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第20章（第3页）

可是王太不管不顾，偏要叫卿。

王戎纠正，她却理直气壮地说：亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿（亲你爱你，这才用你叫你，我不用你叫你，谁有资格用你叫你）？王戎也只好听之任之。

从此留下一个成语：卿卿我我。

如此看来，王戎简直一身都是矛盾。

他身材短小却目光如电，吝啬贪财却雅量非凡，是大名士也是大孝子，放浪形骸却又儿女情长。

儿子王万去世后，山简（山涛之子）去看他，王戎正哭得死去活来。

这当然很另类。

因为按照礼教，父母去世才该痛不欲生，儿子死了却大可不必。

于是山简说：请节哀！

再说也不至于此。

王戎却说：圣人超凡脱俗，愚民麻木不仁。

他们对待情感，或者淡然若忘，或者不知所以。

最看重也最专注于感情的，恰恰正是我们这类人啊！

这就叫&ldo;情之所钟，正在我辈&rdo;。

王戎的话并不错，魏晋人确实最重感情。

一位姓王字伯舆的名士，甚至在登上茅山（在今江苏句容）时放声大哭说：琅邪王伯舆，终当为情死！

枭雄如桓温，也如此。

他西征成汉路过三峡时，军中有人捉到一只小猿猴。

失去了孩子的母猿一路哀号，在岸边跟随百里，最后跳上船来，当即死亡。

剖其腹，肠皆寸寸断。

桓温得知，立即将捕猿人撤职查办。

挥舞战刀者，也有柔软的心。

桓温甚至多愁善感。

北伐路过某地时，看见自己三十年前种下的柳树已经很粗，便感慨地说：木犹如此，人何以堪！

于是手扶柳枝，潸然泪下。

为王徽之吹过笛子的桓伊就更是如此。

他是只要一听见有人唱挽歌，就要跟着喊一声&ldo;奈何&rdo;的。

这里的&ldo;奈何&rdo;不是&ldo;怎么办&rdo;的意思，只不过是挽歌的组成部分。

然而逝者与桓伊并无关系，他喊什么&ldo;奈何&rdo;呢？

难怪谢安说：子野（桓伊）可谓一往有深情。

情感是最真实的，唯情感不可作伪，因此重情感者必率性。

真实而率性，正是魏晋风度的构成部分，魏晋名士的基本要求。

简文帝司马昱就曾这样点评一个名叫王述的名士：此人才能平平，又不能淡泊名利，只因为有那么一点点真率，便足以超过其他人许许多多。