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第8章（第1页）

改革者叫查理&iddot;马特（插rlesartel）。

查理&iddot;马特的办法，是把赏赐变成了交易。

封臣可以获得土地，叫采邑。

但条件是必须尽义务，服兵役。

采邑可以层层分封，但不能世袭。

封臣去世后，封主就将其收回。

封臣的子孙要想继承，必须重新注册再立新功。

这就叫采邑制。

采邑制的主要受惠者是骑士，由此，便诞生了骑士阶层。

靠着骑士们奋勇杀敌，查理&iddot;马特打败了阿拉伯人，并使法兰克王国成为抵挡伊斯兰文明渗入欧洲的屏障。

他本人也获得了&ldo;马特&rdo;的称号，意思是铁锤。

与采邑制同时诞生的是封建制。

封建制也是必然要诞生的。

因为罗马帝国和文明崩溃以后，失去主心骨的芸芸众生已不能再指望委员会，只能层层依附于比自己强大的人。

这就形成了封建关系，而层层分封的采邑制，则成了这种关系的现实支持。

法兰克终于成为封建大帝国。

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然而这种方案并不可能成为拓跋珪的选择。

因为封建制早在一千五百年前就被周人发明，又在六百年前被秦始皇彻底废除。

拓跋珪的道路，只能是一步就从部落联盟跨入帝国时代，迅速完成从野蛮到文明的转换。

可惜这并不容易。

我们知道，以游牧和掠夺为生的鲜卑拓跋部，原本是一个松散的部落联盟。

联盟中拥有实权的，是各部落的酋长（部大人）。

这些家伙就像黑社会各帮老大，手下有众多马仔和小弟，并不认为国王有什么意义。

即便有，那也只是土匪联席会议的主席，可以轮流坐庄的。

拓跋珪要对付的，就是这帮人。

不过首先还得酬劳和安抚。

拓跋珪的办法是建立&ldo;班赐&rdo;制度，由国王按照等级和战功赏赐牲畜和奴隶，实际上是坐地分赃的合法化和制度化。

因此，尽管赏赐的额度并不大，秩序却建立起来，这就迈出了第一步。

第二步是利用鲜卑人对政治的无知，大量起用汉族知识分子担任文官，迁都平城后还建立太学祭祀孔子。

这就赢得了被统治民族的好感，也让拓跋珪有了底气。

他甚至对鲜卑将领表示：有民就有国，在哪儿不能为王？意思也很清楚：不要以为我就离不开你们的支持。

与此同时，农业也越来越替代畜牧业成为了北魏的经济命脉。

也许，这才是最关键的一步。

事实上，一个民族的生产方式如果从游牧变成了农耕，他们就必须接受或建立文明。

走到哪吃到哪的日子已经一去不复返，作为负责任的丈夫和父亲，不能不考虑房产证和电冰箱。