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第20章（第3页）

阿弥陀佛，罪过罪过！

然而这位太后在新都洛阳修建的永宁寺，却是北魏佛教繁荣的象征。

据说，当时洛阳有佛教僧院一千多处，被称为伽蓝（僧伽蓝sangharaa，伽读如茄），永宁寺无疑堪称最壮观的寺院之一。

它金盘炫目光照云表，就连中国禅宗的初祖菩提达摩见了，都不能不顶礼膜拜合掌数日。

四月初八的佛诞节，就更是盛况空前。

旗幡如林，宝盖如云，香烟如雾，飘散的金花在阳光下熠熠生辉，梵乐和诵经之声响彻云霄。

洛阳，简直就是佛国之都。

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实际上太武帝灭佛几年后，首都平城西郊的云冈石窟便已开凿。

此后历时一百多年，凿出佛像十万多个，最大的高达七丈。

迁都洛阳后，又在城南开凿龙门石窟，工程期延续四百年之久。

再加上前秦开凿的敦煌石窟等等，佛陀那慈祥的面容和目光，可谓无处不在。

北朝千千窟，堪比南朝四百八十寺。

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不过佛教受到的最高礼遇和尊崇，是在太武帝灭佛的八十一年后。

这一年（公元527年），有一位南朝皇帝来到建康的一座寺庙，脱下皇袍，披起袈裟，以普通信众的身份在佛寺里服杂役，诵经文，讲佛学，一如在教堂里素服下跪的狄奥多西（请参见本中华史第九卷《两汉两罗马》）。

只不过，那罗马皇帝是要忏悔，这中国皇帝是要舍身。

舍身，就是舍去凡身，供奉佛祖。

自愿舍身的是梁武帝，地点则是同泰寺，它的旧址上现在是明代所建的鸡鸣寺。

梁武帝的舍身共有四次，当然每次都被群臣赎回，赎金是一个亿。

也就是说，梁武帝四次舍身同泰寺，便为寺庙募得四个亿的国家捐款。

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这可真是佛教的最大赞助商。

梁武帝洋洋得意，他甚至以&ldo;皇帝菩萨&rdo;自居。

然而菩提达摩却嗤之以鼻，认为他并无功德（请参看本中华史第十四卷）。

事实上也没有‐‐这些功德钱并非他个人所得，一分一厘都是民脂民膏。

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更何况梁武帝对佛教的狂热扶植，已经严重影响到国家财政和国计民生。

要知道，按照当时的政策，寺庙的土地是不要钱的，和尚尼姑是不纳税的。

结果，正如一位官员所说，天下户口已经丢失一半。

而且长此以往，势必处处建庙家家剃发，不会有一寸土地和一个人属于国家。

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梁武帝当然明白这一点，他的办法是废除小乘佛教允许吃肉的规定，严禁酒肉并带头吃素。

可惜这种假慈悲并不能解决问题，何况梁武帝的素菜也不便宜。

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