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第21章（第2页）

其实黠戛斯人不必在意，因为混血是大趋势。

趋势在五胡十六国时期就开始了，到隋唐两代更是愈演愈烈。

之前还只是通婚造成的种族变异，后来就从自然发展到了文化。

胡人的生活方式影响到衣食住行方方面面，仿效胡人习俗则蔚然成风，甚至引领着时尚的cháo流。

这就叫胡化，也叫胡风。

胡化是从长安波及全国的。

这固然因为首都总是开风气之先，也因为那里聚集着大量的侨民。

安史之乱后，回纥在长安的常住人口总在千人左右，冒充回纥的粟特人数又要加倍。

贞观年间的突厥侨民更多达万户，至少占到当时长安总人口的三十分之一以上，数量可谓惊人。

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更重要的是，侨民当中不乏非富即贵的头面人物。

波斯的王子，突厥的将军，吐蕃的使节，西域的高僧，粟特的大鳄，回纥的商人，是这个特殊群体的中坚和主流。

他们在长安和洛阳买豪宅，建高楼，置田产，任要职，娶妻生子乐不思蜀，俨然中华帝国首都之一员。

与之交往的则是大唐的上流社会，包括皇亲国戚、达官贵人和文人墨客。

他们流连忘返于作为国际贸易中心的长安西市，纸醉金迷于胡人开设的高档会所，乐此不疲地参加各种派对，因为那里不但有好听的龟兹乐，好看的胡旋舞，好喝的葡萄酒，更有如花似玉的胡姬充当陪酒女郎。

对此，诗人李白曾直言不讳：细雨春风花落时，挥鞭直就胡姬饮；落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。

哈！

难怪他会&ldo;天子呼来不上船，自称臣是酒中仙&rdo;了。

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名流带头，追星族岂会无动于衷？

何况胡人的生活方式也确实很够刺激。

打马球展示着雄性的力量，着胡服则体现出女人的性感。

前者是波斯人的发明，所以叫波罗球（polo）。

后者的特点则是衣袖窄小剪裁贴身，尽可能地凸显女性的身材和曲线，其风采可以概括为这样两句诗：回鹘衣装回鹘马，就中偏称小腰身。

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呵呵，小蛮腰。

所有这些，都让长安少年的肾上腺受到刺激，荷尔蒙分泌增多。

早就被李世民立为太子的李承乾，甚至一心一意要做突厥人。

他不但说突厥话，穿突厥衣，还在东宫院内搭起帐篷竖起狼头旗，一本正经地扮演起突厥可汗来。

演出极其认真。

李承乾找来一批长得像突厥的人，让他们披着羊皮编着辫子扮作突厥武士，自己则假装可汗死在了牙帐里，然后命令这些群众演员按照突厥习俗割面流血号啕大哭，骑着马围绕牙帐默哀。

直到这时，李承乾才忽地一下坐起来说：如果真能这样，岂不快哉！