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第20章（第3页）

经过反复交涉，才以半价成交了事。

奇怪，回纥索要如此之多的绢帛干什么呢？

利用天时地利大发横财。

他们从唐帝国那里巧取豪夺来的绢帛，小部分成为回纥贵族的奢侈品，大部分经由回纥商人和粟特商人之手流入了西方。

这些绢帛甚至跟波斯的银币和大唐的铜钱一样，成为当时商业贸易的通货。

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这并不奇怪。

不要忘记，那条沟通东西方两个世界的商贸通道，可是被叫作丝绸之路的。

何况绢帛既便于携带又价格高昂，西方人还趋之若鹜，迅速倒手当然红利可观。

回纥汗国财源滚滚。

与此同时，这个民族的社会性质也发生了变化。

大批回纥人从游牧走向了定居和经商，过起了可以称之为&ldo;游牧都市生活&rdo;的日子。

在汗国的全盛时期，他们位于鄂尔浑河（在今蒙古国境内）上游的汗庭金碧辉煌，城中鳞次栉比地矗立着宫殿和寺庙，也走动着各国的商人和僧侣。

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其中最引人注目的，应该是摩尼教的法师。

摩尼教（ani插eis）是公元3世纪兴起于波斯的古老宗教，其教义简单地说就是相信光明终将战胜黑暗，因此又称明教。

这种宗教大约是在公元6世纪到7世纪从陆路传入西域，又从西域传到回纥的。

回纥人也迅速地放弃了他们原先信仰的萨满教（shaanis），奉摩尼为国教。

这又是为什么呢？

正史的解释，是进入漠北传教的摩尼法师才高八斗，口若悬河，让回纥可汗和贵族为之倾倒。

但，为什么摩尼教在其他地区的影响力却远不及在回纥呢？难道那些地方的传教士们都胸无点墨，笨嘴笨舌？讲不过去吧？[39]

显然，此说可疑。

可以作为反证的是中原的态度。

总体上说，大唐皇帝和儒生们是不喜欢摩尼教的，唐玄宗就曾在开元二十年（732）明令严加禁断。

只是由于回纥救驾有功，唐代宗才在大历三年（768）特批摩尼教建立寺庙，并赐额大云光明寺。

但回纥汗国刚刚灭亡，它又马上成了被禁的邪教。

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那么，摩尼教在内地为什么会受冷遇？

原因当然很多。

其中之一，恐怕是在许多人眼里，摩尼法师并不清心寡欲。

他们进入长安后，最喜欢的就是在市场上出没，与商人们勾搭成jian，这哪里像是出家人？[41]