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第35章（第1页）

另一个教训便是应该怎样看待理想，看待道德。

有理想的人无疑值得尊敬，尤其是同时还有道德。

但，如果他掌握了公权力，还要用这公权力来实现理想，就有可能变得恐怖和必须警惕。

要知道，道德是用来自律的，道德高尚不等于认识科学决策正确，社会理想的实现更是只能靠全民的共识和践行。

一旦动用公权力强制推出，就一定是悲剧。

问题是，以当时的情况，王安石不改革，行吗？改革而不动用公权力，不依靠政府部门，行吗？也不行吧？

这恐怕就是更深层次的悲剧了。

是的，中华帝国发展到两宋，一方面是文明程度到达了顶峰，另方面是整个体制和机制都出了问题。

结果，不改则烂，变法则乱，改革和纠偏用力过猛则亡。

何况北方还有人虎视眈眈，先是女真，后是蒙古，他们可不是已经变得和平的契丹，更不是菩萨。

风萧萧兮易水寒，丧钟已在刺骨的寒风中敲响。

宋，将漂浮在水面上，淹没在大海中。

本卷终

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[50]见杨仲良《纪事本末》卷六十八青苗法上、《宋会要辑稿&iddot;食货》、黄以周等《拾补》卷五熙宁二年九月丁卯日条。

[51]见毕沅《续资治通鉴》卷六十七熙宁三年正月乙卯日条、二月壬戌日条和癸亥日条。

[52]见毕沅《续资治通鉴》卷六十七熙宁三年三月己亥日条。

[53]以上规定见《宋会要辑稿&iddot;食货》。

[54]见毕沅《续资治通鉴》卷六十七、黄以周等《拾补》熙宁三年二月壬戌朔日条。

[55]见毕沅《续资治通鉴》卷六十八熙宁四年十月庚申日条。

[56]见毕沅《续资治通鉴》卷七十熙宁七年四月辛未日条。

[57]见《宋史&iddot;食货志下八》。

附录

本卷大事年表

1067年（治平四年），宋英宗赵曙卒，太子赵顼继位，是为神宗。

1068年（熙宁元年），以王安石为翰林学士兼侍讲。

1069年（熙宁二年），以王安石为参知政事，开始厉行改革，史称&ldo;熙宁变法&rdo;。