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第29章（第2页）

神宗确实欣赏苏轼，未及重用也是事实。

问题是，时隔多年，作为母亲的太皇太后为什么要旧话重提？难道是要变相地为乌台诗案打补丁？[12]

倒也未必，因为神宗并不想杀苏轼。

这是有证据的。

苏轼下狱后，王安石的弟弟王安礼曾经为他求情。

王安礼说：自古大度之君，不以言论罪人。

如果苏轼受到惩罚，臣恐后世批评陛下容不得才子。

神宗回答：放心，朕就没打算深究。

[13]

这个心思当然只有皇帝自己知道。

因此某次上朝，宰相王珪便说苏轼有不臣之心。

这是指控谋反，神宗也立即正襟危坐问道：此人固然有罪，但不至于此，卿何以知之？

王珪说：有诗为证。

神宗问：什么诗？

王珪答：根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。

墨迹素笺本，横342厘米，纵189厘米，行书17行，129字，现藏台北故宫博物院，是苏轼在被贬黄州的第三年寒食节时作，在书法史上影响很大，被称为&ldo;天下第三行书&rdo;。

前面说过，王珪从来就是两边讨好左右逢源的。

如果连他都来落井下石，可见朝中已是一片喊杀。

事实上当时风声之紧人人皆知，皇帝在对王安礼交底时也特地告诫：这些话你不要传出去，以免他们在整治苏轼时连累到你。

所以，如果神宗要将苏轼置于死地，王珪提供的便正是机会。

然而皇帝却说：诗人之词，岂能这样解读？他那诗朕知道，是写桧树（桧读如贵）的呢，关朕什么事！

章惇在旁边也说：人君人臣，都可称龙。

神宗说：没错。

诸葛亮就是卧龙，难道也有不臣之心？

王珪张口结舌，面红耳赤。

[14]

显然，神宗如果想搞文字狱，简直易如反掌。

苏轼如果活在朱元璋或乾隆帝的时代，有十个脑袋也砍掉了。

但是他没有被杀，没有被禁止写作，已出版的著作没有毁版，朝廷也没有把所有人的作品都检查一遍。

这就说明，神宗并不曾想要杀鸡儆猴，借此机会钳制言论，禁锢思想。

相反，有此四个没有和一个不曾，可以断定乌台诗案不是文字狱。

不过，也就只差一点。

证据则在办案人员的深文周纳和刻意曲解。

比如：一朵妖红翠欲流，春光回照雪霜羞。

化工只欲呈新巧，不放闲花得少休。

这本是苏轼写牡丹的，也被说成是指桑骂槐。

如此办案，岂非地地道道的文字狱？只是未能得逞而已。