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第26章（第2页）

这事虽然查无实据，但他送过重礼，却是有案可稽。

三、逼良为寇（2）

总督、巡抚们要给京官送礼，他们当然也要接受下级的孝敬，要不然钱从哪里出？何况他们的开销也大。

光是进京朝觐一次，银子就得花得跟流水似的。

这些钱朝廷是不管的，也没有别的生财之道（比如办企业什么的），正所谓&ldo;非从天降，非由地出&rdo;，不接受下级的孝敬，又能从哪里来？京官吃督抚，督抚吃州县，州县没有下级，就只好吃百姓。

等到百姓身上再也长不出肉来给他们吃时，整个帝国也就崩溃。

那么，为什么要把官员们一个个弄得都跟饿狼似的呢？

低薪自然有低薪的道理，这个道理就是所谓&ldo;道德原则&rdo;。

在中国古代社会，道德是至高无上的。

它不但是&ldo;立国之本&rdo;，而且是&ldo;治国之方&rdo;。

也就是说，国家政权既靠道德原则来建立，国家政令也靠道德原则来执行。

这样，作为国家政令的颁布者和执行者，各级官员在理论上就应该是道德的楷模。

他们应该带头勤俭节约，廉洁奉公，当然也就不能拿过高的薪水，以免玩物丧志，浪费奢靡。

相反，如果他们能够克勤克俭，缩衣缩食，以为君父分忧，以为小民垂范，则可保国富民强，天下太平。

何况，官员们的俸禄虽然低，精神上却有补偿。

我们知道，在中国，当官是一件很风光的事情。

有句话说，万般皆下品，唯有读书高。

为什么唯有读书高呢？就因为唯有读书，才能做官。

所以&ldo;唯有读书高&rdo;，其实还是&ldo;唯有做官高&rdo;。

做官既然高人一等，那么，薪水低一点又算什么。

你嫌低，那你不要做，有的是人愿意做。

有了上述一个&ldo;大道理&rdo;（以德治国）一个&ldo;小道理&rdo;（精神补偿），朝廷就觉得可以理直气壮地只给官员们发放极低的俸禄，甚至还要拖欠克扣。

我们多半只知道现在有些地方会拖欠民工的工资，教师的工资，乡镇干部的工资，大约谁也不会想到这事古代也有，而且拖欠克扣的对象，不仅是地方官员和低级官吏，也包括朝中大臣。

古代官员的俸禄，常常是发实物工资的。

领回家的并不都是银子，也有大米、布匹，甚至胡椒。

你说这胡椒怎么当钱用？而且，不管发给你的是什么，统统都要折算成大米。

至于怎么折，自然是朝廷说了算。

比如明代成化年间，户部就曾把在市场上只值三四钱银子的一匹粗布，折成了价值20两银子的30石大米。