文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第8章（第1页）

方言就是这样&ot;趋炎附势&ot;又&ot;朝秦暮楚&ot;。

过去是北方的，现在变成南方的了；过去是人家的，现在变成咱们的了。

因此，我们还得和它算一算老账，揭一揭它的老底，看看它是怎么变成现在这副样子的。

朝秦暮楚

不过文化的认同却是超时空的。

而且，越是远在他乡，就越是怀念故土。

客家人从北国中原来到南方蛮荒之地，虽然也得&ot;入乡随俗&ot;，但决不肯轻易苟同。

相反，只要有可能，他们就会顽固地保持自己独特的风土人情和语言习惯。

一、英雄与美人

南方六大方言中，资格最老的是吴语。

吴语据说已经有三千多年历史了。

它可以追溯到商朝末年的一次大移民。

这次移民是太伯和仲雍领导的。

太伯和仲雍是周太王古公亶父的儿子。

古公亶父一共有三个儿子：长子太伯，次子仲雍，三子季历。

大约当爹的总有些偏心，要心疼小儿子一些，又尤其喜欢季历的儿子姬昌，也就是后来的周文王。

太伯和仲雍一看没戏，就带着族人跑得无影无踪，史书上的说法是&ot;让贤&ot;。

但如果是让贤，自己躲起来就是，干嘛把手下的精兵强将统统带走？又何必连周族的衣服都不穿了，&ot;断发文身&ot;，作&ot;野蛮人&ot;状，公然摆出一副不合作的姿态？分明是和老爹、老弟都翻了脸，没准还是被打跑的。

反正&ot;打不赢就往南方跑&ot;，也是炎黄时代就创立了的光荣传统，没什么稀罕，也没什么不妥。

不过太伯和仲雍这一跑，就跑得远了，从陕西的歧山一直跑到江苏的苏州、无锡、常州一带，这才站住了脚跟，号称&ot;句吴&ot;。

江南这地方，现在是富得流油，当年却是蛮荒之地，叫&ot;荆蛮&ot;。

移民也是早就有了的，在绍兴、诸暨一带，是夏禹的苗裔，据说是夏王少康派来给大禹守陵的，叫&ot;於越&ot;。

他们的习俗，也是&ot;断发文身&ot;，或者&ot;披发文身&ot;，大约还保持着夏代的原始风貌，祖上则是中原的羌族。

太伯和仲雍他们祖上也是中原的羌族，也&ot;断发文身&ot;，这可真是&ot;五百午前是一家&ot;了。

可惜现在是亲兄弟的，尚且难免祸起萧墙，五百年前是一家的，又哪里靠得住？所以后到的&ot;句吴&ot;，和先来的&ot;於越&ot;，也免不了刀兵相见，鹬蚌相争。

吴越之间的战争，也不知打了多少年，最后打出个&ot;卧薪尝胆&ot;的故事来。

不过吴越两族的文化，毕竟相通之处甚多，正所谓&ot;交通属，习俗同，语言通&ot;，何况还有需要合作的时候？正如孙子兵法所言：&ot;吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。

&ot;（同舟共济这个成语就是从这里来的。

）总之吴越两国的交往是很多的，不管是战，还是和，总归要沟通，也要融合，彼此之间也会相互影响。

于是吴越两国的&ot;国语&ot;，就成为今天吴语的原型。

直到现在，除宁镇一带&ot;失守沦陷&ot;外，吴方言区，大体上也就是当年吴越两国的地盘。