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第28章（第3页）

这是古风。

古人说话，其实比今人讲究。

比如肌肉皮肤，在古代就不是一个概念。

人曰肌，兽曰肉；人曰肤，兽曰皮。

皮是和毛联系在一起的。

毛长在皮上。

所以说皮毛皮毛，&ot;皮之不存，毛将焉附&ot;。

人身上没有毛，因此不能叫&ot;皮&ot;，只能叫&ot;肤&ot;。

同样，肉是可以吃的（肉食或食肉）。

人不能吃，因此不能叫&ot;肉&ot;，只能叫&ot;肌&ot;。

&ot;肌肤受之父母&ot;，不能说成&ot;皮肉受之父母&ot;；而大老爷在堂上恐吓人犯，说&ot;从实招来，以免皮肉受苦&ot;，实际上就有点不把人当人了。

后来就没有那么多讲究了。

肌肉皮肤，混为一谈。

因为语言要统一，许多地方都得马虎一点，只好含糊其辞。

简单、含混、粗线条，才易于流通。

所以普通话往往粗疏，方言反倒过细。

比如&ot;没有&ot;，闽南话就分&ot;无&ot;和&ot;未&ot;，无是不存在，未是还没有，一个立足于空间，一个立足于时间。

但到了普通话那里，统统都是&ot;没有&ot;。

难怪方言的表现力比较强了。

二、吃不了兜着走

方言丰富、有趣，大家便都爱说方言，至少在亲朋好友们聊天时是这样。

聊天，北京叫&ot;侃&ot;（侃大山），上海叫&ot;吹&ot;（吹牛皮），广州叫&ot;倾&ot;（倾偈），成都叫&ot;摆&ot;（摆龙门阵），东北叫&ot;啦&ot;（啦呱），西北叫&ot;谝&ot;（谝传），新疆叫&ot;宣&ot;（宣荒）。

其中新疆的说法最有意思。

宣是讲，荒是远，也是荒唐荒诞，甚至只不过道听途说的&ot;荒信儿&ot;。

宣荒，自然可以漫无边际地东拉西扯，从家长里短一直扯到地老天荒。

闽南人的说法也很绝，叫&ot;化仙&ot;，--乌龙茶一泡，榕树下一坐，看着cháo起cháo落云散云飞，天南海北随心所欲地聊开去，便飘飘欲仙了。

方言中的许多惊人妙语，我怀疑就是聊天时聊出来的。

方言不同于官话，除了有和官话相同的那些用途外，还多半用来说闲活。

说闲话的特点是放松，是百无禁忌，用不着一本正经，周吴郑王。

可以胡说八道，可以信口开河，可以张冠李戴，可以指桑骂槐，甚至可以不考虑语言的规范。

因为万一&ot;吃不了&ot;，还能够&ot;兜着走&ot;。