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第42章（第3页）

不爱也不是恨，而是不爱不恨。

说得再准确一点，就是&ldo;不管&rdo;。

统治者或领导人不管，老百姓就自由了，就可以按照自己的心愿以自然的方式生活。

男耕女织，早出晚归，鸡犬之声相闻，老死不相往来。

显然，所谓&ldo;以百姓为刍狗&rdo;，不过&ldo;无为而治&rdo;。

这当然也有他的道理，可惜话说得太难听。

看来，老子在提倡寡欲的同时，也寡情了。

与老子相比，庄子就要感性得多。

学术界公认，《庄子》一书，是可以当作文学作品来看的。

就说一般都认定是庄子本人所著的&ldo;内篇&rdo;，文学性就极强。

比如&ldo;北冥有鱼&rdo;，比如&ldo;庖丁解牛&rdo;，比如&ldo;庄生梦蝶&rdo;，都脍炙人口。

你看他写自己的梦，道是&ldo;昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也&rdo;；&ldo;俄然觉，则蘧蘧然周也&rdo;（《庄子&iddot;齐物论》）。

栩栩（音许），就是欣然自得的样子。

蘧蘧（音渠），就是惊醒诧异的样子。

梦见自己变成蝴蝶时，就像真是蝴蝶了。

翻动着两只小翅膀，在花丛里飞呀飞呀，那份惬意，只用&ldo;栩栩然&rdo;三个字就表现无遗。

等到突然一下醒来，发现自己还是自己，不是蝴蝶，那种无法言传的若有所失，也只用&ldo;蘧蘧然&rdo;三个字就尽收笔下。

这样的文章，老子不可能写，也写不出。

五老庄之别（2）

当然，作为道家，庄子也赞成&ldo;不仁&rdo;，而且比老子有过之无不及。

老子只是主张，也只是对百姓&ldo;不仁&rdo;。

庄子却是身体力行，对自己、对亲人&ldo;不仁&rdo;。

据《庄子&iddot;至乐》，他的太太去世，好朋友惠子前来吊丧，却发现庄先生正&ldo;箕踞鼓盆而歌&rdo;。

箕踞（音基巨），就是两腿伸直岔开，形如簸箕；或者屈膝张足，总之是一种傲慢的坐姿。

鼓，就是敲打，弹奏。

盆，就是瓦罐。

也就是说，庄子不但毫无悲痛之情，还以一种傲慢的姿势坐在那里，一边弹奏瓦罐，一边唱歌。

惠子就认为太不像话。

惠子说，人家跟你过了一辈子，生儿育女，现在老而亡故，你不哭就已经是无情，还要唱歌，不是太过分了吗？庄子说：唉！

不是这样的呀！

她刚刚去世的时候，我又何尝不悲痛？只是想到一个人的生命，从无形到有形，又从生存走向死亡，这生老病死，不就像春夏秋冬一样吗？现在，她安安静静地在天地之间踏踏实实地睡了，我却在这里鬼哭狼嚎，不是太不懂得生命的真谛了吗？所以就不哭了。

请问，这是无情吗？不是。

不但不是无情，而且还是深情，是&ldo;情到深处人孤独&rdo;。