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《中国的男人和女人》(易中天)‐‐姬妾之(四)妒妇与宠妾
首先发难的多半是妻。
这也很好理解。
因为丈夫纳妾,受到损害和伤害的,首先是妻;而妻妾之中,最有地位和权力的,也是妻。
依礼,丈夫纳妾,须经妻的批准,然而只要有可能,妻们的态度也都很一致,就是&ldo;不批准&rdo;。
所谓有可能,也就是三条件:一、丈夫是个守礼的人,能坚持&ldo;纳妾须经妻批准&rdo;这条原则;二、妻家来头大,丈夫和夫家不敢得罪;三、妻为人较厉害,丈夫怕老婆。
如果妻生有儿子,则反对丈夫纳妾就更有力量。
因为丈夫纳妾,无论其动机如何,打的旗号,往往是&ldo;总不过为的是子嗣艰难起见&rdo;。
如果妻已生有嫡子,夫再想纳妾,就少了一个&ldo;正当理由&rdo;。
所以,怀头胎时,妻们无不盼望能生个儿子,以便确立自己在家庭中不可支援的地位;夫们则心思不一,有的还会巴望妻子生个女儿,以便自己能以&ldo;正妻无出&rdo;为由,弄他几房姨太太享用。
当然,如果夫很强霸,那么,不管妻同意不同意,也不管妻有否子嗣,他都可以照样纳妾;同样,如果妻很强硬,那么,夫想纳妾,也就永远只是梦想而已。
抗拒丈夫纳妾而最为有力者,大约在汉魏六朝。
比如东晋的谢安,喜欢歌舞音乐,每以ji女相随,后来竟动念要纳妾,无奈其妻刘夫人立场十分坚定,坚决不予同意。
岂但不同意,实际上谢安连口都不敢开。
谢安的侄子外甥们知道了,便到刘夫人那里去做工作。
做工作的办法,是谈诗,说《诗经》写得真是好呀,关雎、螽斯,都有&ldo;不嫉之德&rdo;。
刘夫人当然知道他们是什么意思,便问:这诗是谁写的?众人答,是周公写的。
刘夫人便点头说,这就是了!
周公是男人,当然这样写。
如果是周婆做诗,你看她怎么说!
智哉刘夫人也!
真是一语中的,一针见血!
什么&ldo;不嫉之德&rdo;,全是为男人着想的,何曾想到过女人的权益和情感?诸侄碰了这个钉子,再也无可奈何。
而谢安虽然位高权重,居太保职,赠太傅衔,但也同样无可奈何。
由于汉魏六朝时,妻们的妒性都很强烈,夫们不少都夫可奈何,刘宋的明帝没有办法,只好叫虞通之撰写了一本《妒妇记》,希望能做点教育工作。
虞通之所撰《妒妇记》一书,记载了不少类似刘夫人拒绝同意谢安纳妾的故事。
不过,最出名的&ldo;妒妇&rdo;,还是段成式《酉阳杂俎》中的刘伯玉妻。
刘伯玉妻姓段,字明光,是西晋太始年间人。
刘伯玉这人,看来有点莫名其妙,很喜欢在妻子面前朗诵曹植的《洛神赋》,朗诵完了,还要大发感慨,说是&ldo;娶妇得如此,吾无憾焉&rdo;!
终于有一天,段明光女士忍不住了,说夫君为什么要如此抬举水神而轻视我呢?我要是死了,还怕不会变成水神?当天晚上,段女士便投河自尽。
死后七天,托梦于刘伯玉,说夫君不是爱水神吗?我现在就是水神了。
梦醒后,刘伯玉幡然觉悟,从此终身不敢过河,而段女士自沉之水,也就被当地人称为&ldo;妒妇津&rdo;。
据说,年轻漂亮的女子一过&ldo;妒妇津&rdo;,河上便会骤起风波,而衣陋貌丑者过河,河上便风平浪静。
所以,当地有一句民谚,说:&ldo;欲求好妇,立在津口;妇立水旁,好丑自彰。
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