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第45章（第2页）

她们多半是买来的，也有赠送的和抢来的，没有人身自由，地位也极低，这一点与婢相类。

但婢的任务，主要是从事家务劳动，伺候主人的衣食住行；而姬的任务则主要是娱乐耳目，歌舞升平，满足主子的精神需要，这是她们与婢的不同之处。

所以，她们的生活往往比婢要优裕，既不必从事繁重的家务劳动，也可以东游游，西逛逛。

个别&ldo;高级&rdo;的宠姬，还可能配上一些丫头以供驱使。

但是，不论姬们的衣着如何华丽，日子如何悠闲，她们终归是主人的玩物。

主人&ldo;宠&rdo;她，正是为了让她好玩；主人&ldo;培养&rdo;她，也只是为了让她更好玩。

所以，说到底，她们仍然是很卑贱的。

比如《红楼梦》第六十四回写赵姨娘和戏子芳官等人怄气，探春便教训她说：&ldo;那些小丫头子们原是玩意儿，喜欢呢，和他玩玩笑笑；不喜欢，可以不理他就是了。

他不好了，如同猫儿狗儿抓咬了一下子，可恕就恕；不恕时，也只该叫管家媳妇们，说给他去责罚。

&rdo;这席话，很能代表&ldo;主子们&rdo;对姬的看法。

姬们既然不过只是&ldo;玩意儿&rdo;，那么，男主人要带她们到床上去玩，大约也只有从命的。

但姬与妾的不同之处，在于妾只能有男主人一个性对象，而姬却可以陪侍客人。

比如白居易在裴侍中府里夜宴，就有&ldo;九烛台前十二姝，主人留醉任欢娱&rdo;的诗句。

这就大不同于妾而近于ji了。

妾无论是纳还是买，都是男主人的专有物。

比如，唐人柳公绰纳妾，同僚想见见这个女子，柳就说：&ldo;士有一妻一妾，以主中馈，备洒扫。

公绰买妾，非ji也。

&rdo;姬则不然，不但可以出面待客，侍酒陪宿，还可以被主人拿来送人，甚至可以用来换马或做赌注，所谓&ldo;一掷赌却如花妾&rdo;，这里说的妾便是姬。

总之，无论是身份高于婢的妾，还是性质近于ji的姬，被统称为&ldo;姬妾&rdo;的这些女子，在总体上说，都是被污辱的和被玩弄的。

她们在身份上低人一等，人格上没有尊严，有的甚至连人身安全都没有保障（如前所述石崇令姬侑酒，客不饮酒便杀姬一例即是）。

应该说，姬妾是封建宗法制度和阶级压迫剥削的牺牲品。

然而，恰恰是这些地位低下的姬妾，在许多时候，却又会比地位较高的妻，更有可能获得夫的疼爱。

在中国传统的两性关系中，情爱往往表现与夫与妾之间，而不是表现与夫与妻之间，这就是古人常说的&ldo;妻不如妾&rdo;。

在中国历史上，风流皇帝与宠爱妃子的爱情故事，可谓层出不穷（如唐明皇与杨贵妃），而夫妻之间的爱情反倒罕见。

那么，这又是为什么呢？

这就要从妻与妾的不同家庭角色说起了。

《中国的男人和女人》（易中天）‐‐姬妾之（三）妻不如妾

在中国传统家庭中，妻扮演的，不是单一的角色，而是一个&ldo;多重角色&rdo;。

要言之，她的任务，至少有四种，即：辅佐丈夫、孝敬公婆、教育子女和管理家政。

与此相对应，她的角色要求也有四种，即：贤妻、良母、佳媳和严妇。

这四个角色都不好扮演。

所谓&ldo;贤妻&rdo;，也就是&ldo;贤内助&rdo;。

从理论上讲，就是要做好一切后勤工作，解除丈夫的后顾之忧，创造良好的家庭环境，辅佐丈夫事业有成。

从表面上看，这并无不妥。

在女性不能外出工作，无法成就自己事业的历史条件下，这似乎还是一个合理的要求。

但是，我们必须记住，这个角色，是在&ldo;男尊女卑&rdo;和&ldo;夫主外、妻主内&rdo;的前提下设计的。

也就是说，它是以男性为中心的。

丈夫既然是妻子角色设计的中心，则一个妻的&ldo;贤&rdo;与&ldo;不贤&rdo;，便只有一个标准，即丈夫是否满意。

显然，这是一个主观的标准，而不是一个客观的标准。

&ldo;人心不同，其异如面，&rdo;每个男子，都有不同的性格，而这些性格的形成，又有气质、禀赋、教养、阅历等多方面的原因，谁能保证每个丈夫都有一个好性格？谁又能保证每个妻子都与丈夫性格相投？所以，一个妻子能否让丈夫满意，单从性格方面讲，就是一个未知数。