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第70章（第2页）

3堌堆：原指土堆儿。

一堌堆，在这指人数的多。

5哨子：即哨兵之意。

当哨子，即放哨。

7黑灾9红难紒紜矠黑罪紒紞矠红罪：黑灾、红难同黑罪、红罪是同样的词意儿。

这是只有受活人常说的两个词，只有受活四十岁以上的人才能真正明白的历史用语。

黑罪、红罪并非是什么典故，但却也有它深刻的来龙与去脉。

事情是在二十多年前的丙午马年里，那时候革命电闪雷鸣般席卷着这个国家的天南海北，山里山外，城市农村。

满天下人都忙着破旧立新，斗人游街，忙着把老寿星、灶王爷、关公、钟馗、如来佛和菩萨的像揭下来，把毛主席的像贴到墙上，挂到身子上。

到了次年后，斗争转移到斗人上。

革命着，公社要每个大队每半月轮流送去一个地主、富农、反革命、坏蛋或右派，像饿了必吃样供革命需要时，拉出来斗一斗，不斗了就让他戴着纸糊的帽子扫大街，以装饰社会的政治风景和气象。

且各个大队里，是逢了节日，也要召开批斗会，像过节唱戏样让社员群众受活受活。

这样，年长月久，就发现地主、富农们不够轮用，公社就想起革命已经从丙午马年到了己酉鸡年，三年时间过去了，竟忘了公社里还有耙耧深处的受活村。

想起来如火如荼的三年革命里，还从没批斗过受活的地主和富农。

便通知茅枝下月初一派一个地主到公社供革命用一用。

茅枝婆说，村里没有地主呀。

革命说，富农？

茅枝说，也没有富农呀。

革命说，没有地主、富农就送来一个上中农。

茅枝说，上中农、中农、下中农、贫农、雇农都没有，全村家家户户都是革命成分呀。

革命说，你她娘的，不要命了，竟敢在革命面前扯大淡。

茅枝说，受活是在合作社到了末后才归了县和公社辖管的，压根儿就没有经过划分贫农、地主那档儿事。

村里人从来就没有谁家知道自己家里是地主、富农还是贫下中农呀。

革命尖叫一声，惊得目瞪口呆，知道受活原在革命历史中漏落的事情后，觉得必须让受活补上革命历史中最为关键的一课，使历史在受活有一页新的插图，便往受活派去了工作队、调查组，就在那年仲上秋，要完成划分地主、富农、贫下中农的事。

茅枝说，受活已经向县上要求退社了，成分就不用划了吧。

革命说，我们知道你认识县委杨书记，知道你和杨书记都到过延安，可杨书记是现行反革命，已经畏罪上吊了，看以后哪个反革命还敢答应你退社的事。

茅枝说，那我跟你要求行不行？

革命说，他妈的，你不想要命了？

茅枝说，受活本来就没有地主和富农，要划成分也都是贫下中农哩。

革命说，没地主、富农和恶霸，你茅枝婆就每天去公社让人斗，每天戴着高帽扫大街。

茅枝便被噎得哑然无语。

玉蜀黍苗儿高到筷子时，山脉上到处流荡着青蓝蓝的糙棵、庄稼气，这时节，工作组到受活先给村人们开了一个会，让各家自报他们在己丑牛年的解放前，自己家里有多少田、几头牛、几匹马，还有家里一年能收多少担谷子、小麦、蜀黍、大豆；日常间是否都吃谷糠、麦皮、黑面、野菜，是不是到了荒年去讨饭，替人干活做长工、打短工，到地主、恶霸家里是不是得替地主捶背、揉腰、洗锅洗碗、吃糠咽菜，地主的婆娘还用铁锥子乱扎你的手背和脸什么的。

茅枝在那会上让村人们都向人家说实话，说二十多年前，家里有多少地就说多少地，别多说，说多了你就是地主了；可也不能少说呢，说少了你是贫农别人就是地主啦。

各家各户都是瞎盲瘸拐的人，万一你成了贫农，让人家当地主，那谁能忍心，要一辈子良心不安。

工作组的人，就在村中央摆了一张八仙桌，登记着各家报的解放前的田地和财产。

各家各户便轮流着去那桌前报着他们家二十多年前的田地和日子。

你说着，人家忙写着。

可登记完了，想不到受活家家在解放前都有十几亩的地，都有吃不完的粮，家里不是养了牛，就是供了犁、耙或者铁轮车。