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第32章（第1页）

有一个饶有趣味的情况是，史书上说刘恒非常廉洁。

有一次想在宫中建造一座露台，都因为要花费百金（百万钱）而放弃了，他的宠姬慎夫人穿的衣服也没有长到拖地的，可见用布料非常节俭，但是他赐给邓通的钱前后多达十几亿，形成了一个巨大的反差。

是什么使一个自奉甚薄，对宠姬也悭吝的皇帝对一个宠臣也变得如此大方呢？这恐怕也是一个值得深思的问题。

小章：第三集

上面被邓通的故事打断了一会，这里继续谈贾谊。

他的牢骚主要包括以下两点：

（1）削藩问题

（2）良好风俗和士大夫的身份认定问题

先说第一点。

他是这么阐述的：

在权力的光芒面前，任何亲情都是靠不住的，所以东方齐国、楚国、吴国等诸侯国，无一不有着谋反的潜在危险。

现在我们大汉之所以还能暂时保证安全，完全在于这些诸侯国的国王大多还比较年幼，权力还基本控制在汉朝派去的太傅、国相手里，等到这些王青春期一过，发育成熟，太傅和国相也大多衰老退休了，新派去的太傅、国相又缺乏根基。

这些诸侯王就可以为所欲为，将会像济北王和淮南王一样谋反。

试问这普天之下，谁人不想当皇帝？

虽然情势危急，但是，阻止这些诸侯王造反的办法还是有的，那就是削藩。

因为造反需要实力，诸侯王的国土越大，掌握的赋税和甲兵越多，野心就会越大。

只要把诸侯王的国土削小，他们就算想造反，也会有心无力。

关于第二点，他显得更加忧虑重重。

凡是秦汉之交的人，没有人不喜欢把秦朝的覆辙来说事的。

贾谊对秦朝大加鞭挞，说它灭亡的原因就是商鞅留下来的后遗症。

抛弃礼义廉耻，只讲利益：

秦朝人的风俗是儿子大了就必须分家，如果家里太穷没财产可分，也必须离开家庭，去别家入赘，当倒插门女婿。

而秦朝的赘婿是毫无家庭地位的，社会上和政府的法律也看他们不起，不是走投无路，谁也不会去走那步。

普通百姓分家之后，如果儿子向父亲借把锄头用用，父亲会像赏赐一样，露出高高在上的神色；反过来，如果母亲向儿子借把扫帚，儿媳妇会公然辱骂，这就是家庭之间没有恩情的原因，如果父母子弟中有人犯法，还必须互相告发，否则连坐，弄得一家子骨肉也像防贼，则这个国家确实没救了。

另外，现在家庭中最基本的羞耻礼仪也已经全部丧失。

儿媳妇给幼子喂奶，可以公然站在公公身边，丝毫不觉得羞愧。

而且这种风俗一直保留到现在，实在让人忍无可忍。