文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第25章（第2页）

刘恒勃然大怒：&ldo;这家伙把我的马吓坏了。

幸亏我的马平时被调理得很乖，如果换了别的马，岂不是要把我老人家的贵体也摔坏吗？这么大的罪，你竟然只判决他罚金四两！

&rdo;

张释之不亢不卑地说：&ldo;法这种东西，是制约天下所有人的。

这件事，按照现有条文就该这样判决，如果您要求重判，老百姓今后就不会再相信法律了。

而且刚才如果您派骑士当场将他击毙，也就一了百了；既然已经把他交给我这个廷尉处置，我只能这么判。

&lso;廷尉&rso;的&lso;廷&rso;，就是&lso;平&rso;的意思，廷尉是天下之平，如果这回搞个倾斜，天下判案的官吏都会以此为借口徇私舞弊，胡乱解释法律，老百姓岂非要不知所措吗？我就讲这么多了，望陛下明察。

&rdo;

说实话，就是拿到现在来看，张释之的这番话都算很有水准。

罪犯如果逃跑，当场击毙，无话可说；战场上射杀了敌兵也无话可说，如果抓了俘虏，就不能随便枪毙，有法律管着。

刘恒呆在那里，想了好一会儿，才缓缓说：&ldo;廷尉的判决是对的。

&rdo;可见，刘恒这个皇帝够不错的。

后来，还发生过另外一件相似的事。

有一天，守卫高祖刘邦宗庙的官员发现，放在庙里御坐前的玉环被盗，当即派人四处追捕，抓到了犯罪嫌疑人。

刘恒大怒，吩咐发给廷尉判决。

张释之审问后，向刘恒奏报：&ldo;律令规定：盗窃宗庙衣服器物者弃市。

臣谨遵律令，判决他弃市。

&rdo;

刘恒气得发抖：&ldo;什么，才判弃市？一个人丧尽天良到这种地步，竟敢盗窃先帝庙里的器物，你却只判他弃市。

坦诚地说罢，我把他交给你，是希望你能判他诛夷三族的。

你竟然跟我死抠法律条文，这可远远达不到我的要求。

我继承了先帝的天下，如果连他老人家的宗庙都保护不好，将来怎么有脸去见他老人家。

&rdo;

其实刘恒这些话说得有些过分，人家偷盗刘邦庙里的器物，也不能算是丧尽天良。

在我们现在看来，丧尽天良一般和独裁者、连环杀手、巨贪、殴打父母这类名词相联系的，盗个把玉环，也许还是因为生活所迫呢，怎么能叫丧尽天良？当然，在帝王统治者看来，百姓都是他的子民，自己是君父，子民偷到君父头上来了，无论如何也算是丧尽天良。

因此也难怪刘恒如此生气。

张释之见刘恒气得发抖，也有些怕了。

赶紧把帽子摘下来，叩头请罪：&ldo;法律条文上就是这么写的，臣没有乱判。

况且就算是同样的罪，也要根据动机来判断轻重。

像偷玉环只是单纯的偷窃，如果连这个也判处族诛的话，将来万一有人取走了长陵的一捧土（长陵是刘邦的坟墓，这句是挖掘高皇帝坟墓的委婉说法，挖掘陵墓的犯罪动机显然超过偷窃，等同谋反），陛下将怎么判决呢？族诛已经是无以复加的处罚啊！

&rdo;

刘恒仔细想了一想，觉得确实很有道理，于是去向薄太后求情。

薄太后也很开通，也同意了张释之的判决。

张释之两次违拗皇帝，都改变了皇帝的主意，由此名闻天下，连中尉（相当于北京卫戍司令）条侯周亚夫和梁国国相山都侯王恬启都很佩服他，主动和他结交，成为好友。

张释之的成功，一方面由于刘恒为人确实仁厚大度，一方面也由于碰到了好机会，刘恒欲摆脱功臣集团在朝廷的势力，而重用刚正守法的文法吏，正可以对功臣集团进行很好的牵制。

张释之的守法不阿得到刘恒的揄扬，分明是在给功臣集团们一个明显的信号：看，不要以为你们是开国功臣就敢轻易犯法，我手下这个廷尉不徇私情，连我也管不了他，你们要是往刀口上撞，丢了命可不能怪我。