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第36章（第1页）

马克思本人确曾在他的家中接待过、周济过、掩护过早期的各国共产党人。

但是他从来也没有打算成为他们的&ldo;暴力革命&rdo;的世界级领袖。

他视他们为&ldo;革命家&rdo;。

但是从来也不以世界各国&ldo;革命家&rdo;们的&ldo;革命理论家&rdo;自居。

他一方面天才地分析&ldo;暴力革命&rdo;的社会原因，预见&ldo;暴力革命&rdo;的发展趋势；另一方面以忧郁的而并非惊喜的目光审视&ldo;暴力革命&rdo;。

我们多读一些有关马克思的回忆录和传记便会知道，其中以较翔实可靠的根据告诉我们‐‐马克思并不认为&ldo;暴力革命&rdo;是&ldo;革命&rdo;的唯一正确的方式。

诚然，马克思逝世以后，恩格斯在纪念马克思的文章中曾说过‐‐马克思首先是全世界无产者的&ldo;革命导师&rdo;，按照他的革命理论进行&ldo;革命&rdo;，并将这种&ldo;革命&rdo;的目标在全球实现，乃是对马克思的最好的纪念。

由于恩格斯与马克思的特殊关系，恩格斯的话对全世界无产阶级革命家们的影响可谓深矣。

毛泽东是马克思学说中那一部分&ldo;革命&rdo;思想的最虔诚的信徒之一。

也是最坚定的实践者之一。

但一个事实是‐‐全世界无产阶级的一次次&ldo;革命&rdo;在先，马克思的&ldo;革命&rdo;学说在后。

究竟是&ldo;学说&rdo;指导&ldo;革命&rdo;，还是&ldo;革命&rdo;需要&ldo;学说&rdo;，马克思之被奉为&ldo;革命导师&rdo;，于他个人情愿与否，似乎是相当值得研究的。

现在，有些中国共产党人迷惘地认为‐‐马克思主义在最基本的观点上似乎错了。

因为资本主义不但没有死亡，反而空前地繁荣昌盛了起来。

其实马克思主义恰恰在这一点上并没有错。

因为马克思的预见的前提是‐‐如果资本主义并不能寻找到缓解阶级矛盾的有效方式，那么它将有可能被无产阶级纷纷兴起的&ldo;暴力革命&rdo;所埋葬。

资本主义寻找到了那一有效方式‐‐民主+高速发展的经济。

一切以为全部马克思的著作，仅仅不过是&ldo;革命家&rdo;的&ldo;革命指南&rdo;的人，最终都难免会对马克思主义有所失望，将自己所犯的认识性的错误，转嫁为马克思的&ldo;错误&rdo;。

窃以为，事实恰恰相反，马克思没错。

19路在脚下，任重而道远

（2012年全国政协会议期间，面对贾庆林同志的发言）

我发言的题目是&ldo;路在脚下，任重而道远&rdo;。

我首先要谈我的中国大感觉‐‐因为我的建言以此为前提。

当梁漱溟是一个青年的时候，他的父亲曾问他：&ldo;这个世界还能变好吗？&rdo;‐‐他当时没回答，因为自己也不知道。

那一天，梁巨川因亲历了清末民初的种种乱象倍觉失望，投河而殁。

梁漱溟晚年正是中国改革开放之初年，他在接受记者采访时回答了以上问题：认为我们这个世界是能变好的。

我和他对我们这个世界抱有同样乐观的看法。

我认为他的话也包含对于我们中国之看法。

中国人口占世界人口五分之一，不包含中国的世界概念显然荒唐。

当前，中国民怨多多，历史遗留下来的老问题，加上&ldo;改革&rdo;后形成的新问题，层层累积，社会弊端的海水，似乎已没过了中国这艘巨大航船的吃水线。

但我认为，中国的明天，肯定是大有希望的明天。

因为将目前之中国与历史上各个时期的中国进行比照，一个正在富强起来、进步起来的中国印象是不容怀疑的。

有一种思潮认为今不如昔。

我是共和国的同龄人，是中国之从前的见证人，我的知识分子良知要求我，应以真诚而有说服力的文艺作品表态‐‐事实绝非那样。

但历史告诉我们，这世界上有不少国家，恰恰迅速地衰败于社会物质财富丰富了以后，典型的例子是古代&ldo;大罗马帝国&rdo;。

故我提出以下建言：

一、贫富悬殊已经到了政府在社会分配方面必须出台新的分配政策予以调整的时候了。