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第6章（第2页）

那么稍有平等意识的人，要求自己总还是多少要讲一点儿仁义道德的人，还有什么话可说呢？

仁义道德几千年以来是民间原则。

这个原则被彻底否定了，平民百姓也只有权作&ldo;文革&rdo;看客，成心令自己失明失智，装二百五，看政治如何指鹿为马、火上弄冰。

像看情节起伏跌宕的电视连续剧。

我的一名学生曾不解地问我：老师，当年为什么几天前还全国都唱&ldo;无产阶级文化大革命就是好&rdo;，几天后竟全国欢庆粉碎&ldo;四人帮&rdo;？

我回答：早已在看而已。

边看边唱，边唱边看。

又问：为什么会那样？

答：除了那样，别无他法。

所以一粉碎&ldo;四人帮&rdo;，除了少数&ldo;文革&rdo;既得利益者，绝大多数中国人都拍手称快，有种&ldo;终于他妈的结束了&rdo;的解脱感。

见学生仍一脸困惑，反问：联想到了鲁讯小说中的看客？

学生点头。

想想，安慰道：也不全是看客。

&ldo;四五&rdo;运动能证明不全是看客。

学生说：那只不过是少数人的抗争。

除此之外，都是大多数的沉默。

答：但代表了多数人的愿望。

有总比完全没有强。

就是目前也仍不能指望中国的斗士比看客还多。

人类的看客史太悠久了。

中国人口多，看客便也多……

我希望自己能用短短的几句话解惑，却意识到，也许适得其反，正应了那么一种说法‐‐&ldo;以其昏昏，使人昏昏&rdo;。

只得借故抽身而去……

五、如今看客在网上

虽然我不上网，但对网上情况并非一无所知。

我知道网上颇有一些文学感觉很好、品位也很高的写家。

我称他们为写家，而非作家，绝不包含丝毫轻视的意思，只不过强调他（她）们与我这样的作家的不同。

对于我这样的作家，写作起初是职业，后来渐成主要的生活内容。

而他（她）们则不如此。

他（她）们的职业或许也与写有关，但文学写作大抵不是职业。

最大的区别是，他（她）们不会也愿使写作居然成了自己主要的生活内容。