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第24章（第1页）

由这一种见怪不怪的现实，又每使我联想到谢甫琴科。

众所周知，谢氏生长在农奴家庭，从小失去双亲，孤苦伶仃，实际上便开始做一个小农奴。

尽管他的身份似乎比农奴高一等，叫&ldo;使唤人&rdo;。

后来，他成为乌克兰民族的画家和诗人，名声远播，于是受到沙皇的召见。

其刻，宫殿上文武百官都向沙皇三躬其腰，口出颂词，唯谢甫琴科一人挺身于旁，神情漠然。

沙皇愠怒，问：&ldo;你是什么人？&rdo;

诗人平静地回答：&ldo;我是塔拉斯&iddot;格里戈耶维奇&iddot;谢甫琴科。

&rdo;

沙皇又问：&ldo;你不向我弯腰致敬，想证明什么？&rdo;

诗人不卑不亢地回答：&ldo;陛下，不是我要见您，是您要见我。

如果我也像您面前这些人一样深深地弯下腰，您又怎么能看得清我呢？&rdo;

这一次召见，决定了诗人一生的命运。

如果，他和沙皇面前的那些人一样；如果，他哪怕稍微装出一点儿卑躬屈膝‐‐这在当时实在算不上什么耻辱，许多比他声名显赫的人物都以被沙皇召见过为莫大荣幸‐‐那么他也许将从此成为沙皇的宠儿。

但是由于他的桀骜不驯（这乃是由于他的出身和经历，从一开始就在他内心里种下了轻蔑王权的种子），使他几乎一生都成为让沙皇耿耿于怀的人。

在王权的巨大投影之下，无论什么人，若想站直了，就必付出代价。

谢氏为此付出过代价。

法国的雨果也为此付出过代价。

还有俄国的普希金。

还有许许多多在王权的巨大投影之下企图站直了的人……

民主之所以对于人民毕竟是好事，就在于它彻底驱散了王权的巨大投影之后，使人人都有可能从心理上获得解放，弯腰与不弯腰，完全出于自愿，出于敬意的有无，而根本不必假装作戏。

倒是反过来了，有权之人，每每在人民面前作秀，以获得人民的好感。

因为人民几乎无时无刻都有资格以民主的名义理直气壮地说：&ldo;你的权力是我们给的，我们想收回给予别人，便可以那样做！

&rdo;

王权巨大投影之下的任何人，却不得不经常告诫自己：&ldo;我现有的一切是王权的代表者们给的，他们想把它缩减到多么小的程度，就可以把它缩减到多么小的程度。

他们一旦想收回它，不愁没有正当的理由。

&rdo;

中国的民主局面、法制成就，近年发展得很快，有目共睹。

但我们中国人毕竟在王权的巨大投影之下弯腰弯得太久了，似乎成了一种遗传病，鼓励站直了，许多人可能一时反而不习惯，感觉反而不自然。