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第6章（第2页）

高压锅的排气阀也不是万能的。

中国人的郁闷、愤懑、愤怒乃至怒火，有处发泄当然比无处发泄好。

发泄到网上当然比发泄于现实好。

而这正是中国产生更新思维的&ldo;顶层设计&rdo;，制定更加顺应民心、民意、民生之举措的机会。

我认为，对于中国，&ldo;抓住机遇&rdo;，目前也指这个。

5崇尚&ldo;曲晦&rdo;乃全社会的变态

一个国家封建历史漫长，必定拖住它向资本主义转型的后腿。

比之于封建时期，资本主义当然是进步的。

封建主义拖住向资本主义转型的后腿，也当然就是拖住一个国家进步的后腿。

我们说中国历史悠久，其实也是在说中国的封建时期漫长。

不论对于全人类，还是对于一个国家，几千年封建社会的发展成就，怎么也抵不上资本主义社会短短一两百年的发展成就。

在政治、经济、科技方面都是这样，唯在文化方面有些例外。

封建历史时期，农业社会之形态，文化不可能形成产业链条，不可能带来巨大商业利益，不可能出现文化产业帝国以及文化经营寡头式的人物，故比之于资本主义及之后的文化，封建主义时期的文化反而显得从容、纯粹，情怀含量多于功利元素，艺术水准高于技术水准。

封建历史越久，封建体制对社会发展的控制力越强大。

此种强大的控制力是一种强大的惰性力，不但企图拖住历史的发展，也必然异化了封建时期的文化。

而被异化了的文化的特征之一，便是&ldo;不逾矩&rdo;，不逾封建主义之&ldo;矩&rdo;。

但文化的本质是自由的。

它是不甘于被限制的。

在限制手段严厉乃至严酷的情况下，它便不得不以&ldo;曲晦&rdo;的面孔来证明自身非同一般的存在价值，这也是全人类封建时期的文化共性。

翻开世界文化史一瞥，在每一个国家的封建时期，文化无不表现出以上两种特征‐‐&ldo;不逾矩&rdo;与&ldo;曲晦&rdo;。

越禁止文化&ldo;逾矩&rdo;，文化的某种面孔越&ldo;曲晦&rdo;。

中国封建历史时期的文化面孔，这种&ldo;曲晦&rdo;的现象尤其明显。

&ldo;曲晦&rdo;就是不直接表达。

就是正话反说，反话正说。

以此种方式间接表达，暗讽之意味遂属必然。

&ldo;文字狱&rdo;就是专门&ldo;法办&rdo;此种文化现象及文人的，有些古代文人也正是因此而被砍头甚至株连九族的，其中不乏冤案。

于是，在中国，关于诗、歌、文、戏之文化的要义，有一条便是&ldo;曲晦&rdo;之经验。

仿佛不&ldo;曲晦&rdo;即不深刻，就是不文化。

唯&ldo;曲晦&rdo;，才有深刻可言，才算得上文化。