文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第25章（第2页）

连她们所撰所编之稿、所拟定之标题，也每每&ldo;透&rdo;出女性荷尔蒙的并不见得芬芳的气息。

这一种&ldo;透&rdo;的学问，从报刊杂志上借用到了舞台上。

由封面、由文字而至演出服，不露，但是极&ldo;透&rdo;；不裸，但是意在性感的用心一目了然。

林语堂对此曾有过这样一番言论：&ldo;艺术使现代人有了性的意识，这一点我是不怀疑的。

第一步是艺术，第二步是商业对于女人身体的利用，由身体上的每一条曲线到肌肤的波动上去，最后一步是涂脚指甲。

我不曾看见女人的身体的每一部分那么完全受商业上的利用，我不很明白美国女人对于利用她们的身体这件事情，为什么服从得那么温顺。

把这种商业上利用女人身体的行为，和尊重女人的观念融合起来，是很困难的。

&rdo;

他还说：&ldo;因此今日的人要&lso;艺术化&rso;的时候，只须拿起一本杂志，将广告看一下。

&rdo;

在二十世纪九十年代，在中国，女性挖空心思地&ldo;艺术化&rdo;自己的身体，积极地为商业之目的服务。

她们干得往往比以此为职的男人们还来劲儿，还内行，甚至还专业。

对财富的崇拜，对权力的崇拜，对明星的崇拜，对女性之性魅力的崇拜，在二十世纪九十年代的大文化中泛着一阵阵浮华迷醉的绚丽多彩的泡沫。

至今仍在泛着，大有一举将中国文化基本的朴素品质淹没掉的趋势。

名车美女、豪宅美女、华服美女、珠宝美女、珍馐美女、美酒美女，商业加性感，性感助商业，几乎无孔不入地侵略着人们日常生活中的每一根视听神经。

与此现象相对应的，乃是二十世纪九十年代后期几千万工人的下岗。

倘我们的目光投向他们中的女性，二十世纪九十年代的女性话题不免顿时显得沉重起来。

但即使是她们，我认为，也体现出与以往时代极为不同的进步特征来。

一九五八年，有一大批妇女经动员迈出了家门，那是当年工业发展的需要。

当年的一条口号是‐‐&ldo;妇女姐妹们，我们也有两只手，不要围着锅台转，投入到火热的社会主义建议中去！

&rdo;

而仅仅两年后，她们又被成批地撵回家里。

在那两年中，有人被树为先进典型，有人因工致残，有人在实际上并没挣到多少工资（许多工厂一直信誓旦旦地欠着她们的工资）‐‐但一被宣布解除工人资格（当年不用&ldo;解雇&rdo;一词，认为那是资本家一脚踢开工人时用的词），几乎普遍无话可说，温温顺顺地默默地就回家了。

所欠工资，倘补给，就庆幸万分。

不给，委屈一个时期，也就算了。

致残者中，很少有从此月月领到抚恤金的。

说她们不是正式工人，不能享受那一项待遇，她们也就放弃力争了。

而二十世纪九十年代的下岗女工们之权利意识则提高多了。

普遍的她们，最初总想讨个公平的说法。

她们开始懂得，即使和国家之间，也是可以大小猫只地算算究竟谁欠谁的。

账是允许一笔勾销的，道理却非摆清楚不可。

摆不清楚，什么厂长局长以及更大的官儿，日子也许就不太消停。

或许，有人会反对我的观点，认为这恰恰证明她们的觉悟太低，认为她们还应该像二十世纪五十年代的妇女们那样才可爱。

但是试问，如果没有她们这种起码的权利意识的提高，国家的责任意识又怎么会提高？公仆们的责任意识又怎么会提高？起码，公民们权利意识的提高，对于国家及公仆责任意识的加强是有促进作用的。