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第37章（第1页）

男人总是率先朝险峰登攀。

倘有女伴瞻望其后，尤其精神抖擞。

女人总是率先扑向水边，弄湿自己的手帕。

这时，她分明知道男人是在看着她的。

在旅游中，人的本来面目是极难伪装的。

在旅游中，男人觉得亥人显得更可爱了，女人觉得男人显得更多情了。

这，也许便是旅游的重要的内容吧‐‐

每一个国家在不同的历史时期，都有它们的赫刺克勒斯式的义无反顾的人物。

他们不见得便是英雄。

更不可能是天神或半神人物。

但他们和她们，起码都是一些想要为国家解决或部分地解决某一方面难题的人物，都是一些怀着对国家的责任感和使命感，勇于彻底打开&ldo;奥格阿斯牛棚&rdo;圈门的人物。

其执著的热忱和冲决重重阻碍的气概，当时可能不被公众理解，以后甚至很久以后才获得理解。

或当时非常幸运地获得了公众普遍的理解，但&ldo;牛棚&rdo;里所有的&ldo;中&rdo;夺门而出，万蹄踏地横冲直撞的混乱情形，又必然会使他们和她们的初衷遭到扭曲，使他们和她们的作为大受怀疑。

几乎可以肯定，中国&ldo;改革开放&rdo;以来，接连不断涌现的赫刺克勒斯式的人物，是人类当代社会发展中按阶段计数最多的。

金钱大抵只能使人变成两类‐‐因摆脱了贫穷，终于占有了大量的金钱而文明起来，并且积极热枕地参与对社会文明的高尚的建设；或者恰恰相反，比贫穷的时候更加丑陋。

据我看来，某些豪奢俗贵的&ldo;大款&rdo;们，所患乃&ldo;心理强奸综合症&rdo;。

按民间的说法，可以解释为&ldo;意淫症&rdo;。

放在中国这个大临床上加以分析，也可以定名为&ldo;中国综合症&rdo;。

病理是由我分析出来的，定名为&ldo;梁氏中国综合症&rdo;，我觉得也不算贪天之功为已有……

某些&ldo;大款&rdo;们的豪奢俗贵，从心理本质上分析，意昧着是一种对金钱的强奸和蹂躏。

众所不知，蹂躏金钱，强奸金钱，是可以获得与蹂躏女人强奸女人同样刺激的快感的。

而区别在于，仅仅在于，强奸女人是罪行。

而强好已然被自己所占有的金钱，金钱不但不会成为原台（抢来的偷来的骗来的受贿来的贪污来的例外），而且连呻吟也不会发出一点点。

进一步分析，某些豪奢俗贵的&ldo;大款&rdo;们蹂躏金钱、强奸金钱的同时，不但足以获得常人所无法体验的强烈的具有刺激性的快感，而且，足以获得&ldo;先富起来的‐‐部分人&rdo;对总体上仍处于贫穷状态的社会的报复性快感。

某些豪奢俗贵的&ldo;大款&rdo;，在他们的潜意识里，是一些对别的男人具有践踏心理倾向，对一切女人具有强奸心理倾向，对全社会具有报复心理倾向的病人……

商业时代迅速地大面积地从世界上消弭着许多属于从前的事物。

包括从人类的精神中消洱一些最可宝贵的质量。

但商业时代又是我们人类目前最理智的选择。

一个和平的、安定的、经济繁荣的、成熟的商业时代，比一个战乱不断的、极端政治结构的、国与国间到处进行着政治冷战的时代何止好一百倍！

尽管，&ldo;奥运&rdo;精神仍是最纯粹的体育精神，但我相信，我的儿子像我这种年纪了再看&ldo;奥运&rdo;实况转播时，他一定会承认，那乃是人类为自己的精神有所寄托而代代保留的最具古典意味的&ldo;大剧&rdo;。

它只是为了通过人类体能的竞技证明人类精神的豪迈。

除此再不意昧着别的。

除此再不意昧着任何其他。

我认为的好小说是平易近人的。

能写得平易近人并非低标准，而是较高的标准。

大师们是不同的，乔易斯也是大师，他的《尤里西斯》绝非大多数人都能读得懂的。

乔易斯可能是别人膜拜的大师，但他和他的《尤里西斯》都不是我所喜欢的。

他这一类的大师，永远不会对我的创作发生影响。

我的写字桌的玻璃板下，压着朋友用正楷为我抄写的李白的《将进酒》，那是我十分喜欢的。

句句平实得几近于白话。