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第66章（第2页）

时代正在向使一切事物皆朝纯粹简单和肤浅的方面发展。

正如电脑研制的越来越精细越来越复杂，乃是为了使我们的头脑变得越来越粗陋越来越简单。

在我读过的爱情小说听过的爱情故事看过的爱情影视中，十之八九都以情为爱的具有持久韧性的纽带和牢固基础。

任何事情，无论它与我们的生活的关系多么密不可分，无论它在我们的生命意义中占有多么至关重要的位置，以及它对我们的人性需求给予多么美好的享乐，当它一旦被夸张到至高无上的程度，它的本质也就被扭曲了。

那夸张了的它的&ldo;断想&rdo;，也就同时显得幼稚可笑了。

在文学的老生常谈中，有时重复本身即意义。

有时另一种&ldo;包装&rdo;即价值。

这是一个文学躲闪不开的停论。

康司丹斯当年反叛了她所属的那个阶级，和它的一切虚伪道德。

弗朗西丝卡皈依了当代人对&ldo;家庭&rdo;的传统观念，使自己成了一个&ldo;好女人&rdo;的当代&ldo;样板&rdo;。

这种颐依，也是极具挑战性的。

在一个家似乎可以任意摧毁的当代，弗朗西丝卡似乎是一个独树一帜的女性。

康司丹斯在她所处的那个时代的勇敢选择，具有女性个体的积极意义。

弗朗西丝卡的选择，则顺应了社会的暗示。

前者将被女人所叹服，后者将被社会所叹服。

前者征服女人，后者征服男人。

《查泰莱夫人的情人》中，不乏深刻，但毫无感人之处。

《廊桥遗梦》中，毫无深刻，但不乏感人之处。

在人类家庭和爱情的矛盾日益显现之际，在西方人力图从矛盾中寻找到可能缓解的药方的当代，中国人所面临的家庭和爱情的矛盾，将在下一个世纪像地球上的能源污染一般空前严重。

而且绝不是《廊桥遗梦》之类药方所能缓解的……

&ldo;腐败&rdo;在中国已不止是一个政治词。

它已开始蔓延到我们社会的各个层面，我们生活的各个方面。

今天是精神。

明天是性和爱。

《廊桥遗梦》，是在中国人之性和爱的准则大塌陷前，从美国飘来的一只好看的风筝。

我们其实正站在即将出现的塌陷巨坑的边沿上，望着那风筝，头脑中祷告着腐败的逻辑和&ldo;真理&rdo;，期待着在堕落中获得&ldo;新生&rdo;……

尽管我觉得自己正从高空向一片地球的&ldo;溃疡&rdo;降落，但我还是希望立刻就降落在那一片&ldo;溃疡&rdo;上。

人非鸟，没翅膀，在空中运行久了，心里总不那么踏实。