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第15章（第2页）

因为我清楚地知道，我将不能留给他什么所谓的遗产。

我对他的情感教育，乃是我对他的为父者的责任之一啊！

一个人的名气，和一个人究竟可敬不可敬，有很多时候恰恰是成反比的。

你往最普通最平凡的人里去想想，他们的名字不大容易见报，他们几乎一辈子根本没可能在电视里露面，他们的好品格才最是本质的，才最是无杂念的，才最是值得我们由衷去尊敬的！

人作为人，虽在一切物质之中，却应同时在一切物质之上。

归根结底，清贫者和大富豪的生活都同样是有缺陷的。

后者的缺陷里填的是金钱。

人和植物、动物的区别，重要的一点恰恰在于人会设计自己的愿望，有实现这一愿望的冲动。

理想使人高出宇宙万物，理想使人具有百折不挠的精神力量。

因而当人实现这一愿望的冲动受挫，理想便使人痛苦。

理想，说到底，无非是对某一种活法的主观的选择。

客观的限制通常是强大干主观的努力的。

只有极少数人的主观努力，最终突破了客观的限制，达到了理想的实现，这便使人对&ldo;主观努力&rdo;往往崇拜起来，以为只要进行了百折不挠的努力，客观的限制总有一天将被&ldo;突破&rdo;。

其实不然。

所以我认为，有理想是一种正确的生活态度，放弃理想也是一种正确的生活态度。

有时，后一种态度，作为一种活着的艺术，乃是更明智的。

有理想有追求是一种积极主动的活法，不被某一不切实际的理想或追求所折磨，调整选择的方位，更是积极主动的活法。

一种活法，只要是最适合自己的，便是最好的，最美的。

当然，这活法，首先该是正常的正派的活法。

一位作家培养另一个人成为作家这种事，古今中外实在不多。

一个人能不能成为作家，关键恐怕不在培养，而在自身潜质。

其实有些距离，是终生不能跨过的。

一切生活都是生活，无论主观选择的还是客观安排的，只要不是穷困的、悲惨的、不幸接踵不幸的，只要是正常的生活，便都是值得好好生活的。

须知任何一种生活都是有正面和负面的。

帝王的权威不是农夫所能企盼得到的，但农夫却不必担心被杀身篡位。

一切名流的生活之负面的付出，都是和他们所获得的正面成比例的。

人往高处走，水往低处流‐‐人改变自己的命运的想法永远是天经地义无可指责的，但首先应是从最实际处开始改变。

荀子说过一句话‐‐&ldo;自知者不怨人，知命者不怨天。

&rdo;字面看来有点儿听天由命的样子，其实强调的是一种乐观的生活态度。

没有乐观的生活态度，哪还谈得上什么积极进取呢？机遇可能随时会向你招手，只要你是有所准备的。

三十岁至四十岁得到的，绝不会是你最后得到的。

同样三十岁至四十岁未得到的，并不意昧着你一生不能实现。

你的一生也许将几次经历得到、失去，再得到、再失去，有时你的人生轨迹竟被完全彻底地改变，迫使你一切从头开始。

谁准备的方面多，谁应变的能力强，谁就越能把握住一份儿属于自己的生活。

当代社会越向前发展，则越将任何一种事业与人的关系，变成为不离不即，离离即即，偶尔合一，偶尔互弃的关系。

生活里的邪狞多了，人也不由变得有戒心了。

坦诚已是这样子日渐变成虚伪，良善已是这样子日渐变成怀疑，进而觉得日渐变成了生活里的一种负担。

一个正日渐地变得虚伪起来的人，大抵是奉献不出多少真情抚慰别人的心灵的。

连自己都对自己看透了，都对自己很不屑的人，还是以不走近他为好。