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第39章（第2页）

苏州还有一样风俗，深为汤斌不满，对于丧事，悖越礼法，丧家和吊客，往往毫无戚容，尤其是高年长亲寿终，名为&ldo;福寿全归&rdo;的&ldo;喜丧&rdo;，灵前设宴唱戏，吊者大悦。

送殡执绋，看不见&ldo;麻衣如雪&rdo;，十九是彩服，汤斌不胜感慨地说：&ldo;仁孝之意衰，任恤之风微！

&rdo;

&ldo;在我任内，绝不许有这种颓靡的风俗！

&rdo;汤斌跟吴县知县刘滋才说，&ldo;不过不教而诛，亦所不忍。

我想先请你约集地方绅士到我这里来，加以劝导，再出告示严禁。

如果办不通，我就不能不采取激烈手段了。

&rdo;

刘滋才是能干的官员，依照汤斌的意思，约了绅士一起见汤斌；经过苦口婆心的解说，地方绅士无不内惭、散出归去，先从各人自己做起，约束女眷，不准进寺庙烧香。

刘滋才出了告示，又派隶役在各处寺庙巡逻；不准妇女进入。

这一个改革，很容易收效。

但在城外就不行了。

尤其是苏州城西十里的楞伽山，俗名上方山；为&ldo;五通神&rdo;所盘踞、五通神不知起于何时，又有&ldo;五显&rdo;、&ldo;刘猛将&rdo;、&ldo;五方贤圣&rdo;等等名目，在苏州是家家奉把的神道。

于是巫师、巫婆，借五通神造出种种荒诞不经的神话，敛财诱色，无恶不作，这样已有数百年之久。

在上方山，就更加荒唐了，俗称上方叫&ldo;肉山&rdo;，山下宋朝范成大的故里石湖，称为&ldo;酒海&rdo;，仅凭这两个地方，就可以想见那里是如何一种淫奢的地方。

上方山的香火终年不绝，迎神赛会，亦是层出不穷，此外还愿唱戏、酬谢丰收唱戏、久旱灾荒、祈求雨雪亦要唱戏，酒食相邀，男女混杂，搞得乌烟瘴气。

五通神庙的庙祝极富，因而以放债为副业，据说借了五通神的钱营商，可以致富；所以不需周转，亦来借债。

还债时要烧香唱戏，所以一年三百六十五天，上方山上几乎没有一天不是歌舞笙簧，彻夜不断。

五通神像古时&ldo;河伯娶妇&rdo;那样，亦为娶阳间妇女为妻；绝色妇女偶有寒热之类的症候，立刻就有人断定，说是&ldo;五通神看中了&rdo;。

这一来，她的家属就不替她治病了，眼看她渐渐病重，至于死亡。

也有些妇女，会跟母亲嫂子悄悄说起，在梦中曾恍惚与五通神同上阳台。

像这样的情形，每年总有几十家。

哪里是五通神入梦，是些神棍假借名义，诱奸妇女‐‐骗局拆穿了一次，被害妇女的家属告到当官，汤斌知道了这事，怒不可遏：&ldo;光天化日之下，岂容此淫昏之鬼横行！

&rdo;他对刘滋才说，&ldo;更不容神棍、巫师假借名义作恶。

你替我严办、严禁！

&rdo;

&ldo;是。

&rdo;刘滋才说道：&ldo;不过回禀大人，禁者自禁，信者自信，一时的雷厉风行，终恐故态复萌。

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