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第21章（第2页）

就诗论诗，是点金成铁；就事论事，是抹煞作者的心迹。

仅就前者而言，梁启超已经愧对故友了。

按：林旭的原意是&ldo;国士待我，国士报之&rdo;，报恩是因为光绪以国士相待，并非由于光绪是皇帝的缘故。

作诗讲究贴切，切人切时切地切事，不独移用不到他人身上，即为其人，亦移用不到他时他地他事。

此即是宋诗精髓。

照梁启超一改，则是一般化了，凡为臣子，无不可用。

化特殊为一般，恰就是梁启超改诗的用意，以君臣大义立论，则人人当奋起勤王，黄彰健：《戊戌政变记》记林旭此诗头两句作：&ldo;伏蒲泣血知何用，慷慨何曾报主恩。

&rdo;其言&ldo;报主恩&rdo;，与梁撰《谭嗣同传》&ldo;酬圣主&rdo;语气相同。

恐系梁有意窜改。

我完全同意这个说法，所谓&ldo;酬圣主&rdo;之语见梁启超所撰《谭嗣同传》：（八月）初六日，变遂发。

时余方访君寓，对坐榻上，有所擘划，而抄捕南海馆之报忽至。

旋闻垂帘之谕，君从容语余曰：&ldo;昔欲救皇上，既无可救，今欲救先生，亦无可救，吾已无事可办，惟待死期耳！

虽然，天下事知其不可为之。

足下试入日本使馆谒伊藤氏，请致电上海领事而救先生焉。

&rdo;余是夕宿于日本使馆，君竟日不出门以待捕者，捕者既不至，则于其明日入日本使馆，与余相见，劝东游，且携所著书及诗文词稿本数册，家书一箧托焉。

曰：&ldo;不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。

今南海之生死未卜，程婴杵臼，月照西乡，吾与足下分任之。

&rdo;遂相与一抱而别。

初七、八、九三日，君复与侠士谋救皇上，事卒不成。

初十日，遂被捕。

被逮之前一日，日本志士数辈，苦劝东游。

君不听，再三强之，君曰：&ldo;各国变法，无不流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之请自嗣同始。

&rdo;卒不去，故及于难。

第三章狱中壁诗（1）

以下即记谭嗣同狱中壁诗。

六君子在狱中情形，只有间接传闻，如唐恒的八十韵长诗所记，今参以汪精卫所言，足证唐恒所记为实录。

汪虽亦为间接传闻，但身在狱中，所得较唐更真切，故益可信。

汪精卫银锭桥刺摄政王载沣事败，以民政部尚书肃亲王善耆，与立宪派暗中有往还，汪得不死，系刑部狱。

凡入刑部狱者，均为钦命要犯，软称&ldo;诏狱&rdo;，俗名&ldo;天牢&rdo;。