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第5章（第4页）

牡丹、芍药，花之至富丽者也；剪彩为之，不如野蓼、山葵矣。

味欲其鲜，趣欲其真；人必知此，而后可与论诗。

四六

襄勤伯鄂公容安，好吟诗，如有宿悟。

《竹林寺》云：&ldo;初地相逢人似旧，前身安见我非僧？&rdo;《悼亡》云：&ldo;伤心最是怀中女，错认长眠作暂眠。

&rdo;

四六

《记》曰；&ldo;学然后知不足。

&rdo;可见知足者，皆不学之人，无怪其夜郎自大也。

鄂公《题甘露寺》云：&ldo;到此已穷千里目，谁知才上一层楼。

&rdo;方子云《偶成》云：&ldo;目中自谓空千古，海外谁知有九州？&rdo;

四七

昔人言白香山诗无一句不自在，故其为人和平乐易；王荆公诗无一句自在，故其为人拗强乖张。

愚谓荆公古文，直逼昌黎，宋人不敢望其肩项；若论诗，则终身在门外，尤可笑者，改杜少陵&ldo;天阙象纬逼&rdo;为&ldo;天阅象纬逼&rdo;，改王摩诘&ldo;山中一夜雨&rdo;为&ldo;一半雨&rdo;，改&ldo;把君诗过日&rdo;为&ldo;过目&rdo;，&ldo;关山同一照&rdo;为&ldo;同一点&rdo;：皆是点金成铁手段。

大抵宋人好矜博雅，又好穿凿，故此种剜肉生疮之说，不一而足。

杜诗：&ldo;天子呼来不上船。

&rdo;此指明皇白龙池召李白而言。

船，舟也。

《明道杂记》以为：&ldo;船，衣领也。

蜀人以衣领为船。

谓李白不整衣而见天子也。

&rdo;青莲虽狂，不应若是之妄。

东坡《赤壁赋》：&ldo;而吾与子之所共适。

&rdo;适，闲适也。

罗氏《拾遗》以为：&ldo;当是&lso;食&rso;字。

&rdo;引佛书以睡为食，则与上文文义平险不伦。

东坡虽佞佛，必不自乱其例。

杜诗：&ldo;王母昼下云旗翻。

&rdo;此王母，西王母也。

《清波杂志》以&ldo;王母&rdo;为鸟名，则与云旗杳无干涉。

王勃《滕王阁序》：&ldo;落霞与孤鹜齐飞。

&rdo;此落霞，云霞也。

与孤鹜不类而类，故见妍妙。

吴獬《事始》以落霞为飞蛾，则虫鸟并飞，味同嚼蜡。

杜牧《阿房宫赋》：&ldo;未云何龙&rdo;，用《易经》&ldo;云从龙&rdo;也。

《是斋日记》以为用《左氏》&ldo;龙见而雩&rdo;。

宫中，非雩祭地也。